
巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽
巽巽之立卦,初與四也。二、五雖據用事之地,權不在手,故曰剛巽乎中正而志行,言必用初與四而後得志也。初與四有權而非用事之地,故曰柔皆順乎剛,是以小亨,言必順二與五而後亨也。利有攸往,為于二、五也。二、五大人也,有權无位,非大人孰容之?
巽者,德之制也。又為行權,宣布政教,芟除強梗,非專執柔者,况風亦有落木摧物之象焉。初下不果宣命,行事之初,利於勇而行則正也,故曰武人。四承尊履正,體柔用剛,行命有功,故獲三品。盖去不仁、削大患者,二卑巽矣,以之事神,則可達已之誠,不厭其丁寧煩複也。五中正矣,以之宣令,則利齊物以漸,必用其詳審周信也。三煩數之,令人所厭也,故吝。上巽窮之,地威不行也,故凶。
甲,事之始也。庚,事當革也。以十干取義,自甲至戊,已春夏生物之氣已備。庚者,秋冬成物之氣也。故改生為殺,改榮為枯,改燠為寒凉,改露為霜雪。故四之田而獲,五之初與終,皆有用剛正物之義焉。五直曰先庚後庚矣。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
《易经》第二十八卦大过卦详解泽风大过兑上巽下大过卦,象征大的过度。大过卦,(白话详解):大过卦,是异卦相叠,巽在下卦,兑在上卦。从上下卦来看,大过卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,大泽湮灭了木头便是大过卦的卦象。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本