
蹇卦(水山蹇卦)【兑宫四世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:少阴|地位:太阴】
彖曰:蹇,難也,險在前也。見險而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當位貞吉,以正邦也。蹇之時用大矣哉!
蹇,難也。艱難之難,水而遇山,其道窮矣。遇險而止,則往于坤矣。東北者,西南之對。不之于東北,即往而西南。前路既窮,轉而來反,即止為往也。中正者,濟蹇之道。五當位貞吉,而能正邦,故利見之以濟蹇。止而得中,即見大人而有功也。
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
君子之反身修德,何時不然,而于蹇言之。艱雖之時,歷世愈苦,則自考愈真,反修有獨至者矣。
初六,往蹇,來譽。
象曰:往蹇來譽,宜待也。
來而不往者,不往于東北,而來于西南也。初在下宜待,故來而待時則譽也。
六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
象曰:王臣蹇蹇,終无尤也。
蹇蹇,不輕進也。此豈為其身圖乎?故曰:匪躬之故。象又明其无尤也。
九三,往蹇,來反。
象曰:往蹇來反,内喜之也。
三為成卦之主,二三一體,二三所喜也。反者,反于内,得其所喜也。
六四,往蹇,來連。
象曰:往蹇來連,當位實也。
四來與三連,以四當位,能得三之實也。
九五,大蹇,朋來。
象曰:大蹇朋來,以中節也。
五當位,貞吉而中節,故諸爻皆以五之節為節。凡來者,皆來于五也。
上六,往蹇,來碩,吉,利見大人。
象曰:往蹇來碩,志在内也。利見大人,以從貴也。
上之來來于三,三則合諸爻來于五,所謂朋來,皆見大人而有功也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦