
天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天
姤:女壯,勿用取女。彖曰:姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。天地相遇,品物咸章也。剛遇中正,天下大行也。姤之時義大矣哉!
姤之時,天地相遇,品物咸章之時也。剛居九五,剛遇中正,天下大行之時也。而一陰始生,方壯之女不可與長久,聖人為戒于方盛而謹于幾微如此。
象曰:天下有風,姤;后以施命誥四方。
后施命而四方風動者,豈文告之末哉?有所以風之也。命不自人主真精神流布,何以能風?
初六,繫于金柅,貞吉。有攸往,見凶。羸豕孚蹢躅。
象曰:繫于金柅,柔道牽也。
方生之陰,其勢豈人所能制?而聖人設繫于金柅之戒,以爲如是于貞道方吉,若使有攸往,則惟凶是見矣。蓋羸豕之孚在蹢躅,物性則然,聖人乃因物而施則也。
九二,包有魚,无咎,不利賓。
象曰:包有魚,義不及賓也。
二以初為魚而包之,則无咎。其義不可使往而應四,故曰不及賓。
九三,臀无膚,其行次且,厲,无大咎。
象曰:其行次且,行未牽也。
九三志欲下行,而後迫于四,前阻于二,其厲如此,而无大咎也。
九四,包无魚,起凶。
象曰:无魚之凶,遠民也。
九四應初而才不中正,不能包魚,居上无民,凶自此起。
九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。
象曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。
九五居高包下,不大聲色,何含章如之?雖始生之陰,必有自天隕落者,以其念念不舍正命,而天必應之也。
上九,姤其角,吝,无咎。
象曰:姤其角,上窮吝也。
上九高亢自守,不能包物,故吝而亦无咎。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦