
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复
蒙蒙者,純一不雜,其心自正,故曰時中。特不能自神自明耳,迎其機而通之,則豁然矣。蒙以養正,非養以正也,故曰大人者,不失其赤子之心者也。
初曰筮,是為道心,是為志應,再三則非其初心矣,故曰凟蒙。濓溪先生曰:山下出泉,静而清也。汩則亂,亂則不決也。慎哉!其惟時中乎?
山下出泉,其流不可遏,故君子以果行;其蓄不可測,故君子以育德。
蒙可包也,不可擊也,擊蒙則為寇矣。上九過剛,不可以治人,而可以自治,故曰不利為寇。利禦寇,則能發蒙者,九二而已。六三乘二而應上,非能比賢以自發者也,故曰見金夫,不有躬,無攸利。孔頴達曰:上九剛陽,故稱金夫。
丈夫處世,不能自持,而殉利殉名,與女之見金夫不有躬者何異?明道先生曰:不立巳後,雖向好事,猶為化物。不得以天下萬物撓巳,巳立後,自能了當得天下萬物。王輔嗣曰:此卦隂爻,亦先求陽。夫隂闇而陽明,隂困童蒙,陽能發之。凡不識者,求問識者,識者不求所告。闇者求明,明者不諮于闇。故童蒙求我,匪我求童蒙也。故六三先唱,則犯于為女。四遠于陽,則困蒙,吝。初比于陽,則發蒙也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦