第6卦-讼卦䷅天水讼卦-（明）杨爵《周易辩录》
天水讼卦 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：老阳｜错卦：地火明夷｜综卦：水天需｜交互卦：风火家人
訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。訟，爭辯也，以惡逆相及者也。堯言其子之惡曰嚚訟，則訟為惡逆可知矣。卦以坎遇乾，上以剛暴制其下，下以險機伺其上，又已險而彼健，皆以惡逆相加者也。又内險而外健，是習為惡逆者也。訟之事或已是，而直心不能以自白，於是惕然省懼，而處之以得中則吉。所謂處之以得中者，或天理民彞所不可已者，則辯明其心迹而已。其他所可已者，則置之而勿校焉。君子以仁禮存心，而至於三自反焉。横逆之加，以禽獸視之而已，又何訟焉？卦之九二，剛來而得中，有孚窒惕，中之象也。若不處之以得中之道，則必終極其訟而得凶矣。此反其所為而戒之也。上九過剛，亦有終極其訟之象。九五剛健中正，以居尊位，有大人之象。訟之利見大人，或啓其息訟之心，或處其所訟之事。如以難得者兄弟，易求者田土之數言，感訟者之流涕相讓，則大人真可以利見矣。訟之事不可以涉險難而為之，要在可止而止矣。上剛下險，險而健，非有涉川之用與涉川之才也。天與水違行，亦有訟之象，作事謀始，存仁讓之心而慎守之，犯而不較，則訟可絶矣。
初六以隂居下，其才其勢皆不能為訟者，但明辯其心斯已矣，故為不永所事，小有言而終吉也。訟之事有容，德乃大，其次則能忍，亦不失為厚也。
初六能忍者也，九二當訟之時，與九五訟者也，二知五之勢不可敵，乃歸而逋竄，不復與訟，而自潛於三百戶之小邑，始得免於災眚焉。邑人三百戶，自處卑小之象也，二有欲訟之心者，以剛而又為險之主也，能自卑而免於害以得中也。乾之中交於坤之中為坎，坤為邑，九二居二隂之中，潛於小邑之象也，二可謂畏天之威以自保者也，否則自下訟上而患自掇亡无日矣。
訟者皆攘奪於人以為己有者也，六三隂柔，非能訟者，但食舊德，安其素分而无外求則可矣。然訟之時以強凌弱、以衆暴寡者也，三雖不能為訟，而處強衆凌暴之時，雖自能守正而迹亦危矣。居下之上，有時事之責者也，謹敕而免於為惡耳。為善而成功，則非所能也，故從王事則无成。
九四陽剛，本欲訟者，然以陽居隂為能濟，以柔處上之下為能順上命，上之命下，何嘗欲其相訟而至於為惡乎？四有欲訟之心，幾於犯王命矣，不克訟則渝變其心，安處正道而得吉矣。
九五當訟之時，以陽剛中正之德而居尊位，有中天下而立定四海之民之責與道焉者也，匪徒能聽訟而已，蓋必以道化民，使近天子之光而至於无訟者也，故元吉。不然，則區區於折獄之間而治其末，亦何足尚哉？故象曰：訟元吉，以中正也。謂感之以至德而民寡過矣。
上九以剛居訟極而處最上，是健訟終吉而能伸者也，故有錫之鞶帶之象。鞶帶，命服之飾，上錫下者也。以无實之訟，至惑上所聽而遂其所欲焉，即上之所與也，未有得非其道而可常有者也，故終朝三褫之。終朝之間而至於三禠，則辱已甚矣，不如无所得之為愈也。凡用勢力機巧而倖有所得者，亦此類也，縱无三褫，則亷恥之道喪矣。
相关推荐
泽地萃卦九四爻动变详解，泽地萃卦九四爻辞详解：大吉，无咎。
一、泽地萃卦九四爻辞及爻辞释义1、泽地萃卦九四爻辞3、泽地萃卦九四爻爻辞释义二、泽地萃卦九四爻动变解卦吉凶三、泽地萃卦九四爻动变卦解析九四爻动变得周易第8卦：水地比。四、泽地萃卦九四爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞九四释意：4、泽地萃卦爻辞九四爻
周易第六卦讼卦上九爻详解 或锡之鞶带，终朝三褫之。
周易第六卦详解第六卦初六爻详解第六卦九二爻详解第六卦六三爻详解第六卦九四爻详解第六卦九五爻详解第六卦上九爻详解上九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。上九爻的含义讼卦第六爻人生启示从卦象上看，上九以阳爻居柔位，失位，
周易第四十五卦萃卦九四爻详解 大吉，无咎。
周易第四十五卦详解第四十五卦初六爻详解第四十五卦六二爻详解第四十五卦六三爻详解第四十五卦九四爻详解第四十五卦九五爻详解第四十五卦上六爻详解从卦象上看，九四下临坤卦，坤为众，众人聚合支持九四，所以说“大吉”。象辞意思是：占卜大吉大利才能没有灾
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
