第48卦-井卦䷯水风井卦-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
井卦（水风井卦）【震宫五世卦｜坎上：错离综坎－先天：西方－后天：北方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：少阳｜人位：少阴｜地位：少阳】
䷯【巽下坎上】
井：改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
井體有常而不遷，猶治道有定而不易。誠能恪守先王之成法，即斟酌損益，正以善其法于不窮，天下咸被其澤，无喪无得，往來者无不井其井也。然守法要在慎終，苟守之未幾，而遽騁聰明，狹小前人之制度，妄圖其得，所喪實多，汔至而羸其瓶，凶何如哉！
彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。
津液上行，枝杪皆水，不巽不上也。井之上，汲象之。王者法井以養民，静深有本，无波濤險阻之虞；斟酌任人，无德怨施受之蹟。養天下而不窮，何可改也！何可不善其終也！
改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
卦體二五剛中，剛則強毅能守，中則精一。善守必有功，始謂之善養，何為乎竟羸其瓶？豈全不知養民者乃凶哉？
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
木氣入水則水温，水氣上木則木旺。井其可見者，安輯休養，又為之黽勉教誡相助也，皆井養之義也。
初六，井泥不食，舊井无禽。
井以陽剛為泉，上出為功。初六以隂居下，故不泉而泥，人所不食，而禽鳥亦莫之顧也。
象曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。
人品汙下，為時所棄也。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
九二剛中，有泉之象。然上无正應，下比初六，功不上行，雖抱經濟之畧，獨善其身而已。
象曰：井谷射鮒，无與也。
陽剛本可濟用，其如薦拔无人何？非德之過也，時也。
九三，井渫不食，為我心惻，可用。汲、王明，並受其福。
井不停汙，何以不食？使我心惻，汲可緩乎哉？惜乎不遇王明汲之耳。汲之則德澤溥，而君民共享其福也。九三以陽居陽，在下之上，而未為時用，故其象如此。
象曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。
行道之人，皆以為惻公心也。求，即惻中之期望也。
六四，井甃，无咎。
四正當巽木出坎水之時，但隂柔防禦稍疎，汙穢或乘之而入，故必用日新之功，嚴加修戢，庶清潔之本不傷也。
象曰：井甃无咎，修井也。
井有體有用，四雖功不及物，所以濟世利物，已有其具也。
九五，井冽，寒泉食。
寒者，水之本性也。陽剛中正，功及于物，是以本性而流膏澤于天下者。二之泉，三之渫，四之甃，遇王明而天下受福矣。
象曰：寒泉之食，中正也。
惟有洗心浴德之功，斯有清冽膏腴之澤。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
井以上出為功，而坎口不揜繘，至于收養能及物，天下信其心之公而有孚，所以獲大善之吉也。
象曰：元吉在上，大成也。
象始末掲上下二字。井用在上，愈上則功愈大。井養不窮，王道之大成也。
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