引言 文王八卦是中国古代哲学的重要组成部分,它源于周朝时期的八卦图案和《易经》。但是,有人认为文王八卦是先天而非后天的产物。这个问题一直以来都备受争议,本文将对此问题进行探讨。 先天与后天的定义 在探讨文王八卦是先天还是后天之前,我们必须先
雜卦傳乾坤剛柔,比樂師憂。臨、觀之義,或與或求。屯見而不失其居,蒙雜而著。震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。大畜,時也;无妄,災也。萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。噬嗑,食也;賁,无色也。兌見而巽
序卦傳有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。物穉不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以
欽定四庫全書|易原就正卷十二邢臺包儀撰說卦傳昔者聖人之作易也,幽贊于神明而生蓍。此夫子追論羲皇作易,制為揲蓍求卦之始也。神明,天地之主宰運用而不可測者。昔者聖人之作易也,設使有易而無蓍,易何為乎?乃聖
欽定四庫全書|易原就正卷十一邢臺包儀撰繋辭下傳八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。上傳發明隂陽之理,下傳推論吉凶之情。八卦成列是小横圖,因而重之是大横圖。聖人作易,教人卜筮,故易書備言吉凶,而