大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】
大畜:䷙【乾下艮上】
无妄而受之以大畜,何也?序卦傳曰:有无妄然後可畜,故受之以大畜。
大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
文王之彖大畜云云,何也?曰:大畜以艮山止乾健,是之謂大畜。而卦中艮以一陽踞最上,乾以純陽止艮下,有人君畜賢象,故占象為利貞。又上既有養賢之主,則士自以不食于家為吉。卦德行健知止,以之遺大投艱,亦自能无往不濟,故象占又取于不家食吉,利涉大川也。然于大畜之利貞,則知凡一切畜人、畜學、畜物者,不可不正。于不家食吉,可知國家以畜賢為大經大猷;于利涉大川,可知行健知止,乃涉世攸往之利耳。
卦中本无坎澤,而亦取利涉大川。天本不可以山畜,而卦竟以山畜。天成大畜,則又可知。讀易者求象于物,宜通象于義也。易道變通多端,真活潑潑地。後儒往往執象舍義不得,則穿鑿附會,求之緯稗。噫!誤矣。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
孔子之傳大畜彖云云,何也?曰:言大畜者,下以乾健,上遇艮止。乾精歛而篤實,艮止明而光輝。止以畜健,健以受止,誠明並進,兩相磨而德日新,所以為大畜也。又為卦艮陽在上,有貴德尚賢之義。卦德取于止,健有大正之道,上有尚賢之君,則士不可復食于家,故為不家食吉,濟世艱難。以艮道之光明,應乾行之剛健,何憂不濟?故曰利涉大川也。
象曰:天在山中,大畜。君子以多識前言往行,以畜其德。【識,如字,又音志。行,下孟反】。
孔子之傳大畜大象云云,何也?曰:言天體之至大,而山以靜虚止畜之,故曰大畜。君子體此,則多識前言往行,以畜在中之德焉。蓋吾德本大,與天同體,而非經好古敏求之後,則亦無由開發印正,而使之還其本量。彼前言往行,則皆古之聖賢,由道德之精藴,發為菁華,而言為德言;本精義之實得,見諸制行,而行為德行,可以印正開發吾德者也。故君子于前言往行,多見多識,神明默成,以畜其德,而使之篤實輝光焉。
觀君子之多識前言往行以畜其德,可知徒事虚靜者,德終不大;又可知不為畜德,而徒以多識前言往行為畜者,所畜不足言大也。吾輩欲體大畜之旨者,必以道問學為尊德性之實功,然後廣大、精微、高明、中庸一以貫之,于大畜也,其庶幾乎!
又:朱子曰:天在山中,不必實有是事,但以其象言之耳。可見全易之中,義象固多也。
初九,有厲,利己,【已,夷止反】。
周公之象大畜初九云云,何也?曰:乾之三陽為艮所止,初九為六四所止者也。而以剛居剛,易生躐等躁動之弊,故占象為有厲,為不利于行,而利于己已止也。
象曰:有厲利己,不犯災也。
孔子之傳大畜初九云云,何也?曰:言初九有厲利己者,躁動而不已,則必犯災。能止而受畜,則不犯災也。
九二,輿說輹,【說,吐活反。輹,音福】。
周公之象大畜九二云云,何也?曰:九二得中履正,上應六五,有待用之期。而當畜之時,則以其中正,知止不進,故雖有可駕之輿,竟脫其受軸之輹,止而不進焉。嗚呼!伊尹之幣聘而囂囂,其類此乎!
象曰:輿說輹,中无尤也。
孔子之傳大畜九二云云,何也?曰:言輿說輹者,九二剛中,材大得中,无躁進之過也。嗚呼!信非伊尹囂囂之象,不足當之也。
九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。
周公之象大畜九三云云,何也?曰:九三以剛居剛,當乾之終,而與上敵應,是乃下之畜積已多,而可行之時也,故為良馬逐之象。然自處重剛,又遇剛應,必艱難守正,以謹績家修廷獻之學,使真足為國家干城好仇,黼黻皇猷,如日閑輿衛之義,乃利攸往耳。故象占如此。
象曰:利有攸往,上合志也。
孔子之傳大畜九三云云,何也?曰:言九三之利有攸往者,上九陽剛,與九三陽剛之志合也。
六四,童牛之牿,元吉,【牿,古毒反】。
周公之象大畜六四云云,何也?曰:六四以隂畜初陽,有畜之于早之義,故有童牛加牿象。畜而如是,自然養成其材,而足為我用,故占又有元吉象也。
象曰:六四元吉,有喜也。
孔子之傳大畜六四云云,何也?曰:六四之元吉者,蒙養既豫,自然小子有造,他日當得真才而心喜耳。
六五,豶豕之牙,吉,【豶,符云反】。
周公之象大畜六五云云,何也?曰:據程、朱二先生說,六五以柔居尊位而為上所畜,如豶去其勢以制其牙,為得機會而可制之象,義自可取。但細味經文豶豕之牙四字,終覺註與經語脈未合,且如此則與六二不殊。又五當君位,乃士子嚮應而畜道至此已成之時也,亦不應又言初事耳,顧無從更向二先生面質也。
象曰:六五之吉,有慶也。
孔子之傳大畜六五云云,何也?曰:言六五之吉者,畜士而養之已成,自然足為王國之楨,為社稷之慶耳。
上九,何天之衢,亨。
周公之象大畜上九云云,何也?曰:上九以陽踞止之上,畜極而通,不特三之日閑,輿衛者至此而良馬彚征,即初二之利己者至此而進,說輹者至此而行矣。所謂上有好賢之主,而士皆奮翼天衢,鵬摶萬里者,其在此乎?故占有亨象。
象曰:何天之衢,道大行也。
孔子之傳大畜上九云云,何也?曰:上九何天之衢者,謂所畜者至此,乃得其道大行耳。蓋以上有尚賢之主,故士乃得大行其道,而以不家食吉為吉也。
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