第26卦-大畜䷙山天大畜-（清）张英撰《易经衷论》
大畜（山天大畜）【艮宫二世卦｜艮上：错兑综震－先天：西北－后天：东北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：少阴｜人位：少阴｜地位：太阳】
【周易上经】第26卦-大畜䷙山天大畜（乾下艮上）-（清）張英撰《易經衷論•卷上》
䷙【乾下艮上】
大畜
乾為巽所畜，巽，隂也，以隂畜陽，以小畜大之義也。乾為艮所畜，艮，陽也，以陽畜陽，以大畜大之義也。在人莫大於畜德，在國莫大於畜賢，在治道莫大于畜止人之強悍，故大畜有此三義。剛健篤實，畜德之要也。前言往行，畜德之助也。剛上尚賢，不家食吉，畜賢之謂也。能止健，畜止之謂也。畜德以卦德、卦象言，畜賢、畜止以卦體、卦變言，彖傳釋之詳矣。彖辭兼三者而言，爻辭則專主畜止為言，艮在上，乾在下，以上之艮畜下之乾也。初以陽在下而為六四所畜止，故利于止而不能有所進。九二為六五所畜止，故輿脱輹而不可有所行。惟九三上應上九，兩陽不相畜，故有良馬遂之象焉，此主為人畜者言也。六四，童牛之牿，止于初也。止惡于初，則勝之為易，故元吉也。六五以柔得位而畜剛，畜之有道者，是謂豶豖之牙而吉。上九與九三兩剛不相為畜，純陽并進，故曰何天之衢，言通達而無所事畜也，此主畜人者言也。故上三爻吉亨，而下三爻皆利于止而不進，各成一義也。人思以善止人之不善，惟有二道止惡於初者最善也。家人之所謂志未變，坤之所謂隂始凝，大畜之所謂童牛之牿元吉者是也。以柔道制人之剛，控馭有道者次也，蒙之所謂包蒙，大畜之所謂豶豖之牙是也。失此二者，而以剛制剛，疎之于濫觴，而勝之于末路，鮮不决裂而致吝矣。
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