中孚（风泽中孚）【艮宫游魂卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：太阳】

【周易下经】第61卦-中孚䷼风泽中孚（兑下巽上）－（宋）魏了翁輯《周易要義•卷六下》

周易要義卷六下：宋魏了翁輯中孚至未濟。

【一】中，孚及於微隱，故利於涉難。

䷼【兑下巽上】

中孚。豚魚吉，利涉大川，利貞。《正義》曰：中孚豚魚吉者，中孚卦名也。信發於中，謂之中孚。魚者，蟲之幽隱；豚者，獸之微賤。人主内有誠信，則雖微隱之物，信皆及矣，莫不得所而獲吉，故曰豚魚吉。曰利涉大川利貞者，微隱獲吉，顯著可知。既有誠信，光被萬物，萬物得宜，以斯涉難，何往不通？故曰利涉大川。信而不正，凶邪之道，故利在貞也。中孚，芳夫反，信也。艮宫遊魂卦

【二】柔在内而剛得中，說而巽，然後孚。

彖曰：中孚，柔在内而剛得中，說而巽。孚有上四德，然後乃孚，乃化邦也。信立而後邦，乃化也。柔在内而剛得中，各得其所也。剛得中則直而正，柔在内則静而順。說而以巽，則乖爭不作。如此，則物无巧競，敦實之行著，而篤信發乎其中矣。豚魚吉，信及豚魚也。魚者，蟲之幽隱者也。豚者，獸之微賤者也。爭競之道不興，中信之德淳著，則雖微隱之物，信皆及之。

【三】用中孚以涉難，若乘木舟，虚无溺。

利涉大川，乘木舟虚也。乘木於用舟之虚，則終已无溺也。用中孚以涉難，若乘木舟虚也。中孚以利貞，乃應乎天也，盛之至也。

【四】九，二居重隂下，與同類應，爲鶴鳴子和。

九二：鳴鶴在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。靡，同縻。處内而居重隂之下，而履不失中，不狥於外，任其真者也。立誠篤志，雖在闇昧，物亦應焉，故曰鳴鶴在隂，其子和之也。不私權利，唯德是與，誠之至也，故曰我有好爵，與物散之。《正義》曰：象曰：中心願者，誠信之人。願與同類相應，得誠信而應之。

【五】三四，兩隂相敵，故鼓罷泣，歌无恒。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。三居少隂之上，四居長隂之下，對而不相比，敵之謂也。以隂居陽，欲進者也。欲進而閡敵，故或鼓也。四履正而承五，非已所克，故或罷也。不勝而退，懼見侵陵，故或泣也。四履乎順，不與物校，退而不見害，故或歌也。不量其力，進退无恒，憊可知也。罷，如字，王肅音皮，徐扶彼反。《正義•象曰》：位不當者，所以或鼔或罷。進退无恒者，止爲不當其位，妄進故也。

【六】六，四月幾望馬匹亡，謂處隂而絶類。

六四，月幾望，馬匹亡，无咎。居中孚之時，處巽之始，應說之初，居正履順，以承於五，内毗元首，外宣德化者也。充乎隂德之盛，故曰月幾望，馬匹亡者，棄羣類也。若夫居盛德之位，而與物校其競争，則失其所盛矣，故曰絶類而上，履正承尊，不與三争，乃得无咎也。幾，音機，又音祈。京作近，荀作既。

【七】上，九信之終，如翰音遠聞而无實。

上九：翰音至可長也。《正義》曰：翰音登于天，貞凶者，翰，高飛也。飛音者，音飛而實不從之謂也。上九處信之終，信終則衰也。信衰則詐起，而忠篤内喪，華美外揚，若鳥之翰音登于天，虛聲遠聞也，故曰翰音登于天。虛聲无實，正之凶也，故曰貞凶。象曰：何可長也者，虚聲无實，何可久長。