水天需卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阳|错卦:火地晋|综卦:天水讼|交互卦:火泽睽
䷄【乾下坎上】
需
交則為屯,不交則為解。
有孚,光亨,貞吉,利涉大川。
彖曰:需,須也,險在前也。剛健而不䧟,其義不困窮矣。所以異于蹇,二得之矣。
需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。
所以異于屯,五得之矣。
利涉大川,往有功也。
象曰:雲上于天,需;君子以飲食宴樂。
萬物皆得故。
初九,需于郊,利用恒,无咎。
處難之初故
象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,无咎,未失常也。九二,需于沙,小有言,終吉。
象曰:需于沙,衍在中也。
乾之體故。
雖小有言,以吉終也。
義不勝故。
九三,需于泥,致宼至。
密邇于難,故
象曰:需于泥,災在外也。自我致宼,敬慎不敗也。
過剛不中,猶有待故。
六四,需于血,出自穴。
象曰:需于血,順以聽也。
待傷而出,亦已晚矣。
九五,需于酒食,貞吉。
險難既平,德澤既降,天下宴樂之時。
象曰:酒食貞吉,以中正也。
萬邦庶民,惟中正之供耳。
上六,入于穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。
象曰:不速之客來,敬之終吉,雖不當位,未大失也。
處卦之外,不與物爭,三陽彚進,于己无嫌,能敬以待之,可无虞也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦