![第11卦-泰卦䷊地天泰卦-[宋]张根撰《吴园周易解》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/2021030511122082.jpg)
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】
吳園周易解卷二
宋張根撰
上經
【泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀】。
䷊【乾下坤上】
泰:小往大來,吉,亨。
彖曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。内陽而外隂,内健而外順,内君子而外小人,君子道長,小人道消也。
上下交而其志同,然後為泰。非咸有一德,其可乎?
象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。
泰者,中和之極致也。爕理寅亮,此正其時,非君聖臣賢千載之會,不可與此。
初九,拔茅茹,以其彚,征吉。
象曰:拔茅征吉,志在外也。
不出不足以為君子。
九二,包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。
不如是,不足以致中和,位天地,育萬物,尚中行大有為之君,成光大可顯之業。
象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。
中行之事,包荒為尤難。
九三,无平不陂,无往不復,艱貞无咎。
日中則昃,月盈則食。惟亂乃能有其治,惟亡乃能保其存。
勿恤其孚,于食有福。
上下之交,于此已極,苟患失之,將焉用彼相哉?
象曰:无往不復,天地際也。
六四,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也。
南有嘉魚,太平。君子至誠,樂與賢者共之之詩。斷章言翩翩者鵻,烝然來思,言人主至誠與賢,久而格于天下,則賢者元事于引去。若鵻然,誠有所托,則翩然來矣。其義與泰之六四同。蓋泰之君能下下不已,故賢者始則以其彚征,終則以其鄰至,非利禄之謂也。蓋欲行其道,以遂其素志云耳。
六五,帝乙歸妹,以祉元吉。
王公尊賢,于是為盛。
象曰:以祉元吉,中以行願也。
蓋惟皇極可以歛五福于身,而敷錫于庶民。
上六,城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。
象曰:城復于隍,其命亂也。
物極則反,理之必然,惟聖人然後持滿有道。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦