![第15卦-谦卦䷎地山谦卦-[宋]张根撰《吴园周易解》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2019/11/6cf3bcf0ed31647.jpg)
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解
䷎【艮下坤上】
謙:亨,君子有終。
君子所以有終,惟君子為能終。
彖曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。
謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。
多者裒之,寡者益之,謙之政。高高下下,无偏无陂,謙之事。由是觀之,聖人所謂謙者,豈過于中庸之謂哉!
初六,謙謙君子,利涉大川,吉。
難猶可涉,況其他乎?
象曰:謙謙君子,卑以自牧也。
謂之牧者,去其驕悍之謂。
六二,鳴謙,貞吉。
喜也,故戒于不正。
象曰:鳴謙貞吉,中心得也。
九三,勞謙,君子有終,吉。
吐哺握髪之事,其勞如此,非君子能有始卒乎?
象曰:勞謙君子,萬民服也。
六四,无不利,撝謙。
可以有為矣。
象曰:无不利,撝謙,不違則也。
當,故謂之則。
六五,不富以其鄰,利用侵伐,无不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
干戈省厥躬,惟謙之主為至。
上六,鳴謙,利用行師,征邑國。
怒也。二爻已應故。
象曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。
雖異乎无不利,然亦可用征邑國,謙无不通如此。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦