雜卦傳解
【案:此篇全用朱子
《本義》:别無解釋,姑仍其舊】。
乾剛坤柔,比樂師憂。臨觀之義,或與或求。
以我臨物曰與,物來觀我曰求。或曰:二卦互有與求之義。
屯見而不失其居,蒙雜而著。
屯震遇坎,震動,故見坎險而不行也。蒙坎遇艮,坎幽昧,艮光明也。或曰:屯以初言,蒙以二言。
震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。
大畜,時也;无妄,災也。
止健者,時有適然无妄,而災自外至。
萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。
噬嗑,食也;賁,无色也。
白受采
兌見而巽伏也。
兌陰外見,巽陰内伏。
隨,无故也;蠱,則飭也。
隨前无故,蠱後當飭。
剝,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。
井通而困相遇也。
剛柔相遇,而剛見掩也。
咸,速也。恒,久也。
咸速恒久。
渙,離也。節,上也。解,緩也。蹇,難也。暌,外也。家人,内也。否、泰,反其類也。
大壯則止,遯則退也。
止,謂不進。
大有,衆也。同人,親也。革,去故也。鼎,取新也。小過,過也。中孚,信也。
豐,多故也;親寡,旅也。
既明且動,其故多矣。
離上而坎下也。
火炎上,水潤下。
小畜,寡也;履,不處也。
不處行進之義。
需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。既濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。
自大過以下,卦不反對。或疑其錯簡,今以韻協之,又似非誤,未詳何義。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦