坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地
䷁【坤下坤上】
坤,利牝馬之貞。
坤主於順,其健應乾。
至哉坤元,萬物資生。
元一也,在乾為乾元,在坤為坤元。其曰大曰至者,以别乾坤元非有二。萬物獨陽不生,必資坤元,非止託形於地。
六二之動,直以方也。
静而全,動而著。易之取象,必於動發之生物。通者直,流形者方,周遍者大。有如是體,故有如是用也。
六三,含章可貞,或從王事,无成有終。
乃順承天,卦體也。含章可貞,爻體也。以六配三,隂陽相雜,故此爻發之。以隂含陽,其文炳也。二色成章,隂陽雜也。陽下隂,隂乃上。匪隂居陽,陽施於隂,隂則從之。匪隂乘陽,陽倡於始,隂則終之。終也者,非謂成歲也。始於化氣,終於成形,而義備矣。
含章可貞,以時發也。
倡而和,施而生,時也。反此,則非時矣。時之義大矣哉!
六四,括囊,无咎无譽。
六二中正,坤道之純。六三體雜,陽來闢也。六四重隂,陽去翕也。三爻之義,取象精矣。日有時而夜,氣有時而冬,隂陽有時而静,又何咎乎?
黄裳元吉,文在中也。
坤之六五,象取居中,不取得位,故曰聖人之情見乎辭。
上六,龍戰于野,其血玄黄。
隂極陽存,故戰;隂衰陽微,故俱傷。戰以定分,為隂之主;交以達情,為隂之夫。戰在上,交在下。
君子黄中通理。
中而不倚,故通;偏則滯矣。
正位居體。
正五之中位,居坤之順體,夫子贊此,明六五之為純臣。
隂疑於陽必戰,為其嫌於旡陽也,故稱龍焉。
隂疑陽,故戰,戰非陽意也。曰龍戰者,陽非主戰,為其嫌於无陽爾。易道明此,後世猶有謂隂亦稱龍者。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
乾卦是易经学中的专用名词,而且还是六十四卦中的第一卦。乾卦也有自己的方向和特点,那么乾卦的方向、特点是什么呢?本期乾卦就带你一起来了解一下乾卦的方位和特点,看看在乾卦中那个方位最为吉利。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本