第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦-[宋]赵彦肃撰《复斋易说》
山水蒙卦 地位：少阳｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽火革｜综卦：水雷屯｜交互卦：地雷复
【周易上经】第4卦-蒙卦䷃山水蒙卦（坎下艮上）－（宋）趙彥肅撰《復齋易說•卷一》
䷃【坎下艮上】
蒙亨。
陽交隂，始於屯，終於蒙，萬物從陽氣畢出。内卦剛中純德之守，四隂揜之，蒙而未發，上九高而無位，蓋師道也。
利貞。
隂交隂，終於蒙，利貞之義備矣。
險而止，蒙。
見險而能止，知也；險而止，蒙也。
蒙亨，以亨行時中也。
因其亨而達之，時中也。
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
山下出泉，清而不雜，人之蒙也。純一未散，其散也，物害之也，非蒙矣。如水之汙，非源泉之罪也。有德，故行之果，内著外也。行之當以養德，外實内也。泉以流為象，故取諸行。
初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
己之蒙達，因以達人，以身為律也。善乎周子之言曰：發聖人之藴，教萬世无窮者，顔子也。此爻當之。陽發隂蒙，師道也。聖之事，隂能錫類，友道也。賢之事，往吝，戒專與四
九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。
包納初六，克家之象。屯之爻相應，蒙之爻近而相得，卦時不同，其情亦異。婦從夫，如蒙之聽命於師也。蒙卦上九為主，二其子也。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
三求應上，上九艮也，近與六五，志不在三。六三自售，故不可取。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六四不以无應為失，而以遠實為吝，故知蒙貴近陽也。
童蒙之吉，順以巽也。
順以巽，謂順從上也。隂在陽下，有巽體。
上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
有萬物乃立君師，屯寓君道，蒙寓師道。君道親，屯之用在初；師道尊，蒙之用在上。隂為蒙，為寇，上極疑，變艮止，不變乃止。寇者，
相关推荐
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
易经六十四卦白话全解|易经六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。现用通行本
周易第二十五卦天雷无妄（无妄卦）详解，看完自己就会占卦了《64卦详解》
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰：天下雷行，物与无妄。无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。卦解：无妄卦
