![第60卦-节卦䷻水泽节卦-[宋]赵彦肃撰《复斋易说》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/202103051136145.jpg)
节卦(水泽节卦)【坎宫一世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阳|人位:太阴|地位:太阳】
䷻【兑下坎上】
節
内卦陽盛隂為之節,外卦隂盛陽為之節。
說以行險。
險象交物,說以行險,則无惡於物而心亨也。昧者困於物,通者皆實理。喜怒哀樂,發无不中,其為節也,不亦優乎!
當位以節,中正以通。
當其可中正而已。
天地節而四時成。
天地之節,播隂陽五行於四時。是故陽復於子,長於己,而隂節之;隂遇於午,極於亥,而陽節之,二之分也。春木氣盛而傳之夏,夏火氣盛而傳之秋,秋金氣盛而傳之冬,冬水氣盛而傳之春。四季之月,土氣時至,五之紀也。故歷有章蔀紀元,歲有春夏秋冬,月有晦朔弦望,日有晨昏晝夜,何莫非節?推而言之,金石絲竹,樂聲以和;醯醢鹽梅,滋味以適;黼黻丹青,彩色以章。萬事盡然,而况於四時乎?節,止也,所以止不中不正,而歸于中正也。竹有節,故幹聳;水有節,故盈科而進。
節以制度,不傷財,不害民。
制者,謂以此制民之情;度者,謂以此為法,則先王之禮經盡之矣。
澤上有水,節。君子以制數度,議德行。
澤上有水,滿而後流,節之象。智者過之,愚者不及;賢者過之,不肖者不及。君子所以議德行。
初九,不出戶庭,无咎。九二,不出門庭,凶。
二陽為隂所節,不得上行,外卦有隂以止之,故皆不出。得失異者,初當潜,二當見也。
上六,苦節,貞凶,悔亡。
節道至五,至矣,不可加矣。上又節之,節之不當,至於苦而難行,以是為貞固常久之道,則凶矣。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰:天下雷行,物与无妄。无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆。《象辞》说:本卦上卦为乾为天,下卦为震为雷,天宇之下,春雷滚动,万物萌发,孳生繁衍,这是无妄的卦象。卦解:无妄卦