第19卦-临卦䷒地泽临卦-[宋]赵以夫撰《易通》
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临卦（地泽临卦）【坤宫二世卦｜坤上：错乾综坤－先天：北方－后天：西南｜兑下：错艮综巽｜先天：东南｜后天：西方｜天位：太阴｜人位：太阴｜地位：太阳】
【周易上经】第19卦-临卦䷒地泽临卦（兑下坤上）－（宋）趙以夫撰《易通•卷二》
䷒【兑下坤上】
臨。元亨利貞，至于八月有凶。彖曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
臨自坤來，以二為主，二陽浸長，四隂漸消，由内臨外，故謂之臨。下兌為說，上坤為順，二以剛居中，應乎五之柔，說而能順，内外相孚，臨之為義，无過乎此。剛中而應，指二五言也。元亨者，二用而柔，臨之變體也。利貞者，二剛不變，臨之本體也。大亨雖吉，而必以正者，剛貴乎長，有成乾之勢，天道之當然也。至于八月有凶者，一陽始於復，二陽臨，以至六陽而為乾陽極矣。一隂生於下為姤，二隂遯，一爻當一月，自復至遯為八月。聖人於二陽之方長，而預言二隂之必至，蓋盛必有衰，長必有消，自然之理也。一陽於辰為子，二陽為丑，二隂為未，自丑至未，歷時尚久，而曰消不久者，戒辭也。日，陽也；月，隂也。復卦言陽之復，故以日言；臨卦言隂之反，故以月言。臨有二義，自内臨外謂之臨，自上臨下亦謂之臨，故彖象分言之，觀之義亦然。
象曰：澤上有地，臨。君子以教思无窮，容保民无疆。
澤能容水，地在澤上，下臨乎澤，故謂之臨。兌曰：講習漸潤之益，其思无窮。坤曰：厚載包涵之廣，其容无疆。君子臨民以道，豈徒以勢位哉！
初九，咸臨，貞吉。象曰：咸臨貞吉，志行正也。
初與四應，隂陽相感，故曰咸臨。卦自坤來，初剛當位，其志得行，守正不變，所以吉也。
九二：咸臨，吉，无不利。象曰：咸臨，吉，无不利，未順命也。
二應乎五，亦曰咸臨，无不利者，剛中而應，二五皆利也。當二陽方長之時，為君子者所宜引類而進，以道正君，未可徒順上之命以為容悦也。未順命者，二剛而五柔也。彖兼亨、貞二義，爻但言貞
六三：甘臨，无攸利。既憂之，无咎。象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
三以柔居陽位，既不當下乘二剛說以從之，是謂甘臨，何利之有？既憂之，則柔用而剛，於卦為泰，可免咎矣。
六四：至臨，无咎。象曰：至臨无咎，位當也。
四柔不變於位為當爻，居坤之下，兌之上，臨之切近者也，故曰至臨。與初相應，何咎之有？
六五：知臨，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。
五用而剛，變坤為坎，坎水為知。聦明叡知，足以有臨，與四相孚，大君之宜也。於卦為節，行而得中，所以為吉。
上六：敦臨，吉，无咎。象曰：敦臨之吉，志在内也。
上用而剛，於卦為損，變坤為艮，敦之義也。内孚乎五，吉，又何咎？凡卦坤變艮，艮變坤，皆以敦言，厚而加厚也。
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