[宋]郑汝谐撰《易翼传》后序
（宋）鄭汝諧撰《易翼傳》後序
河南先生序易傳曰：予所傳者辭也，由辭以得意，則在乎人焉。此《易翼傳》之所以作也。先君玩大易之理，誦易傳之辭，研精覃思，凡數十年而後就。如以廣其傳為請，先君以為程子續道統於千載之後，成書既久，莫得傳授，自謂精力未衰，尚冀少進。其後寢疾，始以授尹焞、張繹，先覺猶不敢自足，矧後學耶？歲在壬辰，如持節閩嶠，以藁本求是正於西山真公貳卿，且請叙於篇首。公雄文大册，焜燿斯世，不靳淵源之論，為之發揮，所得不既多乎？已而謂如曰：先君子没已久矣，精力已畢見於此書矣，詎可不使流布以示學者？如拜手而謝曰：謹受教。是歲仲夏朔旦，男朝請大夫、福建路轉運判官如岡刻於漕司之澄清堂。
後六十年，陶孫勸學七閩，訪澄清堂板，已罹兵燬。又十有六年，陶孫由詞垣勸學江右，年踰學易，愚未聞道，無所肖似，缺焉私淑。會廬陵學官來徵遺書，謹取家藏本授之，能刻梓以與程、楊二先生參，亦斯文之一幸也。惟曾大考歷事四朝，紹熙得謝後，屢召不起，與誠齋同被襃異，出處同，則其著書亦同於翼經而已。其於誠齋不能無異同者，亦猶於伊川不能無異同也。善讀者諒能因其同而觀其所以異，因其異而究其所以同者焉。西山先生不云乎：其不同也，乃所以相發也。大德丁未九日，曾孫承事郎、江西等處儒學提舉陶孫謹書於儒學公宇之存聖閣。
《易翼傳》後序
相关推荐
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
易经六十四卦白话全解|易经六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。现用通行本
周易第二十五卦天雷无妄（无妄卦）详解，看完自己就会占卦了《64卦详解》
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰：天下雷行，物与无妄。无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。卦解：无妄卦
