小畜（风天小畜）【巽宫一世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：少阴｜地位：太阳】

【周易上经】第9卦-小畜䷈风天小畜（乾下巽上）－（宋）趙善譽撰《趙氏易說•卷一》

小畜卦說：

世之言易者，曰艮在上而乾在下，以艮止而畜乾也。艮陽卦，易以陽為大，故曰大畜。巽在上而乾在下，巽隂卦也，易以隂為小，故曰小畜。雖然，乾健上行而遇艮止，謂之畜可也。今遇巽而亦謂之畜，何也？如曰畜止剛健，莫如巽順，則兌說亦可以畜乾乎？嘗試思之，乾之一陽初交于坤而為震，故謂之長男。坤之一隂初交于乾而為巽，故謂之長女。巽者，坤之初交而乾之初變也。故易乾上巽下則為姤，而聖人有女壯，勿用取女之戒。巽上乾下則為小畜，而聖人有密雲不雨，自我西郊之戒。盖六十二卦雖皆乾坤六子交錯而成，惟乾巽之成卦，則坤畫之初交于乾者爾。其在下也為姤，其在上也則為小畜。曰小畜云者，為三陽方長而六四居上卦之下以限隔之，下之三陽不得以進于上，而上之二陽不得以接于下，六四獨以隂居隂而在二卦之中，此其所以能養畜夫陽也。非巽之能畜乾也，坤之一隂初來變乾而居于四，其柔為得位也，故曰柔得位而上下應之。然五陽而一隂，豈能中間乎陽哉？第如西郊之雲，隂徒倡而不雨爾，况乎二、五皆以剛得中，而乾健上行，其勢亦安得畜？故曰剛中而志行，乃亨。今夫乾者，陽之極也；復者，陽之初也。小畜之時，雖以乾之剛健，亦未可以輕進，故初九欲其復之自道，九二欲其牽以復于中，皆自反之義，陽雖盛而退託于不足者也。至九三則處乾之極，而迫近于四矣，故有輿說輻、夫妻反目之象。輿而說去其輻，言不能以有行也；夫妻反目，言隂陽之必相傷也。九五曰有孚攣如，富以其隣，言剛實在中，與九二為類，有孚者也。小畜之時，雖有隂以間之，而二與其隣皆陽剛富實，而同為乾體，其勢必相連以進，謂小畜之不能久也。上九曰既雨既處，尚德載者，言五以有孚下接于三陽，而上九又以剛在上，則是尚德而能有成者也，與大有、大畜之上九所謂尚賢同義。向以乾陽被畜而不雨，今五陽交孚，則陽倡隂和而自雨矣，既雨則隂陽各得其所矣。曰婦貞厲，月幾望，君子征凶，言小畜之極，如婦之用事，雖正亦厲，如月之幾望，必至與陽為敵，君子亦不可有行也。故詳戒之，欲九五知尚德之有成，而與上九下應于三陽，无使隂得以先倡而不雨也。若乃六四之所謂有孚，非言四之有孚也，謂二五皆具剛實有孚之德已，雖欲間之而終不能乾陽上進，徒自傷而已。惟傷而知去，惕而知出，以避三陽之進，則與上二爻合志而可以无咎。正如需之六四所謂需于血，出自穴，亦戒其避乾陽之進也。說者但見彖言柔得位，遂以有孚為六四之善，而一卦之意益以不明，其未之思乎？大抵小畜以一隂居五陽之間，又在乾陽之上，聖人慮乾陽之輕于上行也，故于下三陽皆有自反不輕進之辭。又慮九五、上九之親夫四而不知接乎下也，故于上二陽皆有陽剛交孚同德之意。惟六四則戒其血去惕出，以見小畜之必不可久也。嗚呼，大易之旨其深矣乎！