![第19卦-临卦䷒地泽临卦-[宋]赵善誉撰《赵氏易说》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2021/03/2021030511191326.jpg)
临卦(地泽临卦)【坤宫二世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:太阴|人位:太阴|地位:太阳】
臨卦說:
一陽為復,陽始生也。二陽為臨,陽浸長也。陽剛方長,有進而无退。故序卦曰:臨者,大也。言陽之方盛也。舊註曰:相臨之道,莫若說順。亦臨之義也。當臨之時,剛浸而長,莫能禦也。内說而外順,无所忤也。九二剛得中而應乎五,不可問也。合是三者,上下内外彼己之間,无一毫之逆境,人情之所易忽也。故卦辭言元亨利貞,而繼之以八月有凶。于其陽盛之際,而先戒之以隂之將然也。自一陽生而為復,長而為臨,八變而得遯。遯者,隂之長也。隂長則陽遯矣,故曰有凶。惟能于方盛之時,而預知其將有凶之理,庶乎其盛而不驕也。坤之初六曰:履霜堅氷。至泰之九三曰:无平不陂,无往不復。于姤卦一隂之生,
又曰:勿用取女。皆聖人先為之戒也。臨之六爻,雖以相臨為義,其實二陽方長,在上四爻,惟與陽為應者,然後足以為吉。初九、九二兩爻,皆以陽在下,而與上卦六四、六五為正應,是上有以臨之,而下有以感之也。故六四居近君大臣之位,則曰至臨无咎,而初九曰咸臨貞吉。六五柔得尊位,則曰知臨大君之宜吉,而九二曰咸臨吉无不利。以其應于四,故曰貞吉;以其應于五,故曰吉无不利。然皆感于臨而應之,故皆曰咸臨也。至于六三、上六,无陽以為應,故六三曰甘臨无攸利,言處兑說之極,以佞說姑息臨下,不足以為利也。上六曰敦臨吉无咎,言處坤順之極,以敦厚接下,雖无應而无咎也。此又各以其兑、坤之體言之也。惟九二之象曰未順命也,最為難解。說者或曰:若順于五,則剛德不長,其能无不利者,必未順命也。或曰:其順之實,已見于未命之先矣。或曰:未順命者,有獻可替否之義,非獨順命而後利也。其說皆有理,而未盡其實。咸臨之吉,本于剛柔中正之相感,非上之所能命也。
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
乾卦是易经学中的专用名词,而且还是六十四卦中的第一卦。乾卦也有自己的方向和特点,那么乾卦的方向、特点是什么呢?本期乾卦就带你一起来了解一下乾卦的方位和特点,看看在乾卦中那个方位最为吉利。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本