![第51卦-震卦䷲震卦为雷-[宋]赵善誉撰《赵氏易说》](http://oss.taijizhidian.com/yijing/2019/10/d5bf3eb1a7d039d-2.jpg)
震为雷卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:巽为风|综卦:艮为山|交互卦:水山蹇
震卦說:
一陽動于二隂之下而為震,故震有亨之理。雷洊至則威益加,故震有恐懼之義。要之吉凶悔吝生乎動者也,一涉于動而吉凶悔吝随之,則動豈可以不懼乎?,恐懼貌。啞啞,笑而不敢出聲之貌。震雷,言其動而知懼也。笑言啞啞,言其懼以致福,雖喜而不敢肆也。此君子處震之道也。初九一爻,震之主也,又在一卦之初,故其辭與卦下之辭相同,益可見動之不可不謹也。陽剛而動,猶在所戒,則以隂爻而居震體,可不戒乎?六二隂柔也,在動而乘剛,危之道也,故曰震來厲。以柔而動,鮮能無失,故曰億喪貝。以其乘剛之危,故有躋于九陵之象。以其七變而下卦為艮,則知止而不至於妄動。上巽下艮,其卦為漸,則動而不窮者也,故有勿逐七日得之辭。言必至于艮而後可以无失,所以深戒之也。六五亦隂爻也,來則乘九四之剛,往則動極必危,故曰震往來厲。然以六居五,爻雖隂而位則陽也,隂陽相濟而居尊得中,亦可以无失而有為也,故曰億无喪,有事。言非在中則不可以有所事,亦所以深戒之也。蘇蘇,神氣驚惕散緩之貌也。六三在下震之上,妄動而未至於甚者也,故必震蘇蘇而後可以有行而无眚。索索,自失之貌;矍矍,不安之貌也。上六在上震之極,妄動而不已者也,故雖震索索,視矍矍,而有往則凶。其曰震不于其躬,于其鄰,言未及其身則當先戒也。婚媾有言,以其在動之極,雖驚懼之早,猶不免於小有言也,甚言動之不可不戒也。若夫九四雖以陽剛在上震之下,然以陽居隂位,又承乘皆柔,陷於隂柔而不能奮動之象,非初九之比也,故曰震遂泥,而象亦曰未光也。鳴呼!孰謂君子之動而可以不戒懼乎?
上震下兑是什么卦:“雷泽归妹”卦(周易第五十四卦)这个卦是异卦(下兑上震)相叠。上震下兑是什么卦震为雷,兑为泽,如震卦在上,兑卦在下,就是雷泽归妹卦,如果兑卦在上,震卦在下,就是泽雷随卦八字中的震兑怎么解释震指八卦中的震卦,震卦居正东方,对
今天共同学习《易经》第二十五卦:无妄卦《序卦传》曰:“复则不妄矣,故受之以无妄。意思是《象辞》说:无妄卦的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷在运行之表象,雷在天下运行,万物都不可以虚妄。初九,无妄,往吉。
未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火,坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦,卦象是水,阳数是二十;客卦是五卦离卦,卦象是火,阳数是五十。象曰:火在水上,未济。《象辞》说:本卦上卦为离,离为火;下卦为坎,坎为水。火在水上,水不能克火,是未济卦的
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序,粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》,乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物,偏重于哲理。作为占筮的依据,此序列对理解卦象卦义,或会更合原意一些。现用通行本