[元]保巴撰《易源奥义》画卦阳进隂退之例【自先天而序】
（元）保巴撰《易源奥義》畫卦陽進隂退之例【自先天而序】。
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
《☰》乾三連，本一進二，成三畫。
《☱》兌上闕，本二進二，成四畫。
《☲》離中虚，本三進一，成四畫。
《☳》震仰盂，本四進一，成五畫。
《☴》巽下短，本五退一，成四畫。
《☵》坎中滿，本六退一，成五畫。
《☶》艮覆碗，本七退二，成五畫。
《☷》坤六斷，本八退二，成六畫。
前民十三卦【離、益、噬嗑、乾、坤、渙、隨、豫、小過、睽、大壯、大過、夬】。作易者其有憂患乎？所以伏羲、文王、周公、孔子四聖人憂民而設也。繫辭云：八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趨時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天地之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣。夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎内，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰財。理財正辭，禁民爲非曰義。是故古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而爲網罟，以佃以漁，蓋取諸離䷝
包犧氏沒，神農氏作，斲木爲耜，揉木爲耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益䷩。
日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑䷔。
神農氏沒，黄帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉无不利。黄帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾䷀坤䷁。
刳木爲舟，剡木爲楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙䷺。
服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨䷐。
重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫䷏。
斷木爲杵，掘地爲臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過䷽。
弦木爲弧，剡木爲矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽䷥。
上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯䷡。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過䷛。
上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬䷪。
右前十三卦，詳見下繫辭。
易源奥義
<經部,易類,易源奧義__周易原旨>
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