第5卦-需卦䷄水天需卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》
水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽
【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦（乾下坎上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷一》
需卦：䷄【乾下坎上】
○需卦：需，復待也。以卦德言，乾健上進，坎陷在前，勢不得不少待。以卦象言，坎雲上於乾天，待隂陽和而後成雨，故曰需。
○二至四互兌，三至五互離。
需，有孚，光亨，貞吉。
孚信之在中也。二五皆中實，故言有孚。離日在乾天上，无所不照，又在坎水兌澤間，日水之光相為蕩射，故言光義。有孚已具亨義，又兼光體，故其占主光明而亨通。占者，貞固主之，吉占也。
利涉大川。
以乾健蹈坎隂之象，自為一占。
經言大川，坎水兌澤象。澤之大者，如孟諸、彭蠡，即大川也。或巽木遇水為舟，或乾健加之，或震足臨之，皆利涉，否則為不利涉。然卦中偶虚，亦川象。蓋奇實即平地，山丘陸陵，偶虚即水，其象於頤、益尤著，不必鑿求坎、兌也。後不重出。
初九，需于郊，
需以坎險在前而成卦，初去坎遠，故言郊。二漸近為沙，三又近為況。一云乾稽類，有郊野象；二三兼兌澤體，有泥沙象，亦通。去險最遠，需而後進，决不陷於險矣，需之善也。
利用恒（句）。无咎。
剛正之體而遠於險，此可以恒常之道也，故為利用於常事之占。凡言利用，皆謂宜用於某事，葢占辭，非教戒辭，得此占者為无咎。
九二，需于沙，小有言，終吉。
沙義見前。兌為口舌，故小有言。
○朱子曰：沙則近於險矣。言語之傷，災之小者。漸近坎，故有此象。剛中能需，故為終吉之占。
九三，需于泥，致寇至。
泥義見前。寇，坎盗象。朱子以泥將陷於險矣。寇，害之大者。三去坎愈近，而過剛不中，象占如此。
六四，需于血，出自穴，
血，說卦坎象。穴，坎下偶虚象。
○朱子曰：血者，殺傷之地。穴者，險陷之所。四交坎體，入于險矣，故言血。然柔得其正，需而不進，故又為出穴之占，雖在傷地，而終得出也。愚謂坎初之入未深，四柔而正，互體離明，下應乾健，故需血雖凶，出穴不終凶爾。
九五，需于酒食，貞吉。
酒食，虞翻、李鼎祚、朱子皆云坎象，程子亦云飲食潤益於物，有雲雨蒸潤之象。
“貞吉”占辭：
○朱子曰：酒食，宴樂之具，言安以待之。五陽剛中正，故有此象。占者貞固主之，可為吉爾。
上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
穴，坎上偶虚象。客三人，下乾三爻象。或云乾西北卦，賓位也，故乾為賓客。速，召也。儀禮有速賓之文。
○隂居險極，何需之云？故直云入穴，不復言需。此陷於患難之象。易窮則變，乾之三陽，豈終待者？故不召而來。前當險陷中，而有非意之干，敬以待之，則終吉也。此敬慎之占。
相关推荐
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
易经六十四卦白话全解|易经六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。现用通行本
周易第二十五卦天雷无妄（无妄卦）详解，看完自己就会占卦了《64卦详解》
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰：天下雷行，物与无妄。无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。卦解：无妄卦
