第32卦-恒卦䷟雷风恒卦-[元]龙仁夫撰《周易集传》
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恒卦（雷风恒卦）【震宫三世卦｜震上：错巽综艮－先天：东北－后天：东方｜巽下：错震综兑｜先天：西南｜后天：东南｜天位：太阴｜人位：太阳｜地位：少阳】
【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦（巽下震上）-（元）龍仁夫撰《周易集傳•卷四》
恒卦：䷟【巽下震上】
○恒卦。恒，常久也。以卦象言，長男居上，長女居下，此恒久之道。雷風相與，亦恒道。以卦德言，巽順震動，以巽順而動，亦恒道。
○二至四互乾，三至五互兌。
恒：亨，无咎。
以卦象言。三陽固自泰變，初九上為四，六四下為初，曰剛上柔下。又六爻剛柔皆應，故其占亨通而又无咎也。
利貞。
剛上柔下之象，可以恒久，故其占宜於固主。
利有攸往。
初往為四之象，其占又宜有往也。
初六，浚恒，貞凶，
恒初至五，似厚畫坎。䷛初居坎水底，有浚象。巽又為入，愈入而愈求深，浚水之道也。恒常之道，至中而止，又求深焉，則過而非中矣。故貞固主之，為凶占。
○程子曰：初居下而四正應，四震體陽性，以剛居高，志上而不下，又為二三所隔，應初之志，異乎常矣。而初乃守常而不度勢，求望於上之深堅固守，此凶道也。世之責望故素，而至悔咎，皆浚恒者也。愚按：程子專主應與而言，似未盡爻義，然亦學者所當知也。
无攸利。
汎占亦无所利。
九二，悔亡。
此爻以畫為象，爻兼巽，乾體乾，剛巽柔，舉動不能无悔。然以剛居中，乃恒道之善，故雖有悔而悔亦亡也。此平平之占。
九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。
巽一隂為主，與上二陽相牽制，故為躁卦，為進。
退為不果，此不恒其德之象。羞，稽類，疑為巽象。一隂伏二陽，下有女子，含羞象。上卦倒艮為手，有承象。
○夫人行已，以恒為貴。子曰：得見有恒者，斯可矣。又曰：人而无恒，不可以作巫醫。恒之於人大矣。三剛而不中，居巽體之極，人之不恒其德者也。或且有奉承羞辱之事，至其前者，言不免於羞也，故貞固主之為吝。占。
九四，田无禽，
震陽統衆，有將帥總師象。田狩必以師，故言田。爻為舉事无成之象。蓋震巽合為恒，震動而上不復下，巽入而下不復上，四適在震巽之間，况互乾互兌之金，交克震木，无成必矣。禽象未詳。
六五，恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。
荀兌為常，蓋澤水凝止之象。五居兌體之極，能恒常其德而貞固者也。然體柔而說，以此為恒，於婦人則為吉，於夫子則為凶。爻兼兌女，震男體，故一吉一凶，两致其占爾。
○恒之二五，其得中同也。二乾健而得中，故悔亡；五雖巾而兌說，故夫子凶。學者於此，可以知恒道矣。
上六，振恒，凶。
震巽皆木，而雷風鼓舞，有振撼不寧象。上居木杪，故言振。一說振倒艮手象。恒道貴於靜止，以振動為恒，豈可恒之道？故為凶占。
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