坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地

【周易上经】第2卦-坤卦䷁坤卦为地（坤下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》

䷁：【坤下坤上】

○【八之八，上之二，經八純母，六陰辟，主上六。】

坤：【此羲皇坤下坤上之卦，而文王亦名之曰坤。坤，地也。朱子曰：坤者，順也，陰之性也。陰之數耦，三畫皆耦之卦，名坤而象地。六畫之卦，上下皆坤，則陰之純，順之至也，故坤之名不易。】

元亨：【占也。坤之德可以配乾，故亦名元，而可以致亨也。】

利牝馬之貞：【占也。牝馬，占中之象也。放牧之地，馬羣中之牝者，順以從陽，而專於一。此占謂宜專一，順從於陽，以正主事也。】

君子有攸往，先迷後得主：【占也。君子有所往者，其先迷失道路，其後乃得所主。陰不可先倡，但可後隨。陽明陰暗，六畫純陰暗昧之象，故迷。凡卦各有一爻為主，彖爻之辭言主者，皆謂主爻也。坤之上六為主爻，主在卦終，故後乃得主。】

利西南得朋，東北喪朋：【占也。凡卦之位，四為西，三為南，初為東，上為北。朋，同類也。占者利於行西南方，則得其朋類；若行東北方，則失其朋類也。盖六四、六三，二陰相比近，故為得朋；初六、上六，二陰相隔遠，故為喪朋。】

安貞吉：【占也。安，謂靜也。安靜者坤道，故正主事則吉也。】

初六：【初之畫得六，為坤之復。】

履霜：【象也。卦之下畫為地，人所履也。霜者，露所結；露者，坤土之氣所化。】

堅冰，至：【象也。自五月一陰生，九月而五陰，陰消陽將盡，則露為霜矣。其時猶有一陽，未為純坤也。馴至十月，則六陰為坤，而水凍為冰。至十一月以後，而冰益堅。夫履霜在坤體未成之前，堅冰在坤體既成之後，然初履霜而已知堅冰之必至。盖陰盛必至於極，而陽消必至於盡也。有國家者能知此戒，則其於折姦萌、塞禍原，宜早圖之，豈可坐待其盛哉！有象无占，占在象中。】

六二：【六居第二畫，為坤之師。】

直方：【象也。以卦體則坤之中，以卦位則地之上，故以地取象。六居中而變為剛，象地之中，天氣自下而上，故曰直。初二兩耦畫，象地之方，故曰方。】

大不習：【象也。以直計之，地之厚，上下相去三萬里。以方計之，地之廣，輪東西相去，南北相去，亦各三萬里。直之厚，方之廣，有形之物，其大無可與比，故曰不習。習，重也，言不再有如此大者也。】

无不利：【占也。筮得此爻，於事无所不利。】

六三：【六居第三畫，為坤之謙。】

含章：【象也。含如口之含，陰陽相間，雜而成文曰章。?生萬物，粲然有章者，陽之為也，然非陰成之則不可。坤陰含藏陽氣於内，陽内陰外，有衣錦尚絅，闇然日章之美。三變為陽，有章在内，四含之於外，而不見其美也。】

可貞：【占也。可以正主其事也，謂可不謂利，於義則可，不能必其利也。】

或從王事，无成有終：【占也。謂儻或從王事，雖无成完，而可以有終。盖有人倡之，已无全功，故曰无成。人倡之於先，已畢之於後，故曰有終。】

六四：【六居第四畫，為坤之豫。】

括囊：【象也。括，謂結之也。坤體虚而容物，囊之象也。四變為奇，塞壓其上，猶括結囊之上口。人之謹閉其口而不言，亦猶是也。】

无咎：【占也。】

无譽：【占也。不言，雖可免過咎，而亦无稱譽也。四變為剛而應初，如否之初四，上下不交，故其象占如此。】

六五：【六居第五畫，為坤之比。】

黄裳：【象也。五位在中，其色為黄。坤畫耦象，裳之兩開不屬，初為足，二為脛，三為股，而四則身也。當裳之要，坤為布帛。六五以黄色之布帛為裳，掩蔽下四畫，猶裳之掩蔽人下體也。】

元吉：【占也。德位之无者，得此占則吉。】

上六：【上之畫得六，為坤之剥。】

龍戰于野，其血玄黄：【象也。陰變為陽，象龍。地與天連接處為野。上之位，天也；坤之畫，地也。上位之天，與坤畫之地相接，故象野。坤之六陰，皆民也。上六化陽，象龍。臨于五民之上，則民而為君矣。坤為民，乃其素分順也。民而為君，則不順而逆矣。上六一民為逆，五民之順，其肯從之乎？故下之五陰，與之戰于野。戰則上六敗而遭傷，故其血玄黄。氣，陽也；血，陰也。陰傷，故言血。玄者，暫變為黄之色；黄者，本質為陰之色。雖變為陽，而質則陰，故其血雖玄而猶黄也。順者理直，故下之五陰戰而勝；逆者理不直，故上之一陰敗而傷。或曰：血者，陰之傷也。何以知其非下五陰之傷，而必其為上一陰之傷乎？曰：下五陰傷，則其血黄而已，无玄也。且玄且黄，二色混雜，以是知其為上六一陰之血也。盖上六陰質化陽，君而非君，民而非民，有如王莽、黄巢之死。項氏曰：玄黄，說者謂陰陽俱傷。爻辭惡陰之盛，故陳其禍敗以為戒。血指陰而言，无與陽事。澄案，舊說以為陽與上六戰，故項氏云然。今觀卦内无陽，何以得陽與上六戰乎？】

用六：【六畫俱得六，為坤之乾。】

利永貞：【占也。坤之六陰皆變為陽，其占利於永久，正主事陰柔，非能永久者變為陽，故能永久也。】

【經彖辭凡三十字，爻辭凡六十字。坤，困昆切。牝，頻忍切。喪，息浪切。註比、近皮二切。夫履，音扶。占見，賢遍切，後不見同。與比，補履切。間，居限切。衣，因既切。絅，科茗切。闇，囚感切。屬，之欲切。要，亦遥切。接處，昌據切。分，符問切。惡，烏路切。无與，因據切。】