泽水困卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山火贲|综卦:水风井|交互卦:风火家人
困。亨贞,大人吉,无咎,有言不信。
彖曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!“贞大人吉”,以刚中也;“有言不信”,尚口乃穷也。
象曰:泽无水,困,君子以致命遂志。
升而不己必困,故受之以困。困于险下,柔不自振,非穷而能亨,致命遂志者也。
初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
象曰:“入于幽谷”,幽不明也。
处困者正乃无咎,居非得中,故幽而不明。
九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
象曰:“困于酒食”,中有庆也。
困危之际,物思所附。九二以刚居中正,大人之吉,上下交说,不施聪明,美物方至,然未可有为,故以祭则吉,以征则凶,征虽或凶,于义无咎。际一作世。
六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫不见其妻,凶。
象曰:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫不见其妻”,不祥也。
九四,来徐徐,困于金车,吝有终。
象曰:“来徐徐”,志在下也,虽不当位,有与也。
心有偏系,吝也,以阳履柔,故有终。
九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
象曰:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。
以阳居阳,处困以刚,威怒以求物之来,是反为赤绂所困者也,与九二之义反矣。苟能徐以俟之,乃心有说,故曰“乃徐有说”。物既自至,以事鬼神,然后福可致焉。处困用中,可以不失其守而已,故言“利用祭祀”,然非有为之时也。
上六,困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉。
象曰:“困于葛藟”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。
处困之极,重刚在下,不得其肆,居非所安,举则招悔,取舍皆咎,故行然后吉。一云:“动悔有悔”,犹云动悔之悔也。
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