地位初九难知之始当位;变巽错震综兑。
初九:潜龙,勿用。
象曰;潜龙勿用。阳在下也。
子夏易传;阳气始生,潜而未形,虽德龙德,与众无以异也。
文言曰;
初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?
子曰:”龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。”
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
子夏易传;不易乎世,一世而不可辨也,道未行而名不彰也,世非之而不闷也,吉凶与人同患忧则违之也。
程颐;下爻为初。九,阳数之盛,故以名阳爻。理无形也,故假象以显义。乾以龙为象。龙之为物,灵变不测,故以象乾道变化,阳气消息, 圣人进退。 初九在一卦之下, 为始物之端, 阳气方萌。圣人侧微, 若龙之潜隐, 未可自用, 当晦养以俟时
本义:初九者,卦下阳爻之名。凡画卦者,自下而上,故以下爻为初。阳数九为老,七为少,老变而少不变,故谓阳爻为九。“潜龙勿用”,周公所系之辞,以断一爻之吉凶,所谓爻辞者也。“潜”,藏也。“龙”,阳物也。初阳在下,未可施用,故其象为“潜龙”,其占曰“勿用”。凡遇乾而此爻变者,当观此象而玩其占也。余爻放此。
程传:下爻为”初”。“九”,阳数之盛,故以名阳爻。理无形也,故假象以显义。乾以龙为象,龙之为物,灵变不测,故以象乾道变化,阳气消息,圣人进退。初九在一卦之下,为始物之端,阳气方萌,圣人侧微,若“龙”之“潜”隐,未可自用,当晦养以俊时。
沈驎士曰:称“龙”者,假象也。天地之气有升降,君子之道有行藏。“龙”之为物,能“飞”能“潜”,故借“龙”比君子之德也。初九既尚潜伏,故言“勿用”。
孔颖达曰:阳爻称九,阴爻称六,其说有二:一者乾体有三画,坤体有六画,阳得兼阴,故其数九;阴不得兼阳,故其数六。二者老阳数九,老阴数六,老阴老阳皆变,《周易》以变者为占,故称九称六。所以老阳数九、老阴数六者,以楪蓍之数,九过楪则得老阳,六过楪则得老阴,其少阳称七,少阴称八,义亦准此。
崔像曰:九者老阳之数,动之所占,故阳称焉。“潜”,隐也。“龙”下隐地,潜德不彰,是以君子韬光待时,未成其行,故曰“勿用”。
《朱子语类》:问:程易以初、二、三、四四爻作舜说,何以见得如此?曰:此是推说爻象之意,非本指也。易本因卜筮而有象,因象而有占,占辞中便有道理。如筮得“乾”之初九,初阳在下,未可施用,其象为“潜龙”,其占曰“勿用”。凡遇乾而得此爻者,当观此象而玩其占,隐晦而“勿用”可也。此易之本指也。圣人为《彖传》、《象传》、《文言》,节节推去无限道理,此程易所以推说得无穷。先通得易本指后,推说不妨。若使以所推说者去解易,则失易之本指矣。
李舜臣曰:六爻之象,皆取于“龙”者,阳体之健,其“潜”“见”“惕,,“跃”“飞”“亢”者,初终之序,而变化之迹也。
梁寅曰:夫易者,洁净精徽之教也。故其取象皆假托其物,而未涉于事;包含其意,而各随所用。然乾纯阳之卦,而取象于龙,则其意多为圣人而发者。故夫子于《文言》,皆以圣人事明之。今观之六爻,则象之所示,占之所决,夫人可用也,独圣人乎?如初九之“潜龙勿用”,在圣人则方居侧徽也,在君子则“遁世无闷”也,在学者则养正于蒙也。以是而推,其用何不可哉?朱子以象占言易,而不欲以事论,惧人之泥而失之也。
林希元曰:龙不止阳物,乃阳物之神灵不测者,故象乾之六爻。盖乾卦六爻,皆得乾道,不比它卦,故《文言》以圣人明之。比之于物,则是“龙”也。
潜龙勿用,阳在下也。
本义:“阳”,谓九。“下”,谓潜。
程传:阳气在下,君子处微,未可用也。
胡炳文曰:夫子于《乾》、《坤》初爻,揭阴阳二字以明《易》之大义。《乾》初曰“阳在下”,《坤》初曰“阴始凝”。扶阳抑阴之意,已见于言辞之表。
初九,潜龙勿用。
[译文]初九,龙潜水中,暂不发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。
[译文]《象传》说:龙潜水中,暂不发挥作用,说明阳气初生,居于下位。
[提示]指出初期阶段,应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞却以龙为象征,何谓也?
乾卦的卦辞要说明本卦的特点——健,即元、亨、利、贞,取天为象是最贴切的。而乾卦六爻则是从变化的动态中反映健的特点,在变化的各阶段中有潜有见,有升有降,有飞有跃,六爻爻辞再取天为象就不便于说明问题了,取龙为象就非常合适。龙是神话中最高贵的动物,足以象征乾阳的至高无上;同时龙又是善变之物,能够潜水、行地、飞天,海陆空三栖,所以乾卦六爻取龙为象以明变化。由此可见,只要能确当地表意,取象是灵活的,不必拘泥,能达到假象喻意的目的就行了。
乾卦六爻标志着乾阳发展变化的六个阶段,事物的发展是有阶段性的。乾卦六爻以龙为喻,从潜龙到现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙,形象地展示了阳气萌生、增长、盛壮,直至穷极衰亡的发展变化的过程,暗示了人生奋斗的六个阶段的行为策略。我们认为,乾卦是刚强者的进取哲学,主要就体现在这六个阶段的过程中。
第一爻初九,是阳气初生的阶段。阳气初生,位卑力薄,一切还刚刚起步,需要养精蓄锐,有待于逐渐发展。这时只能潜藏待时,像卧龙一样潜伏水中,不宜有所作为。此时还不是崭露头角、跃跃欲试、发挥作用的时候,万万不能性急。待形势许可,时机已到时,再求发展可也。
《三国演义》里的刘备,在他势单力微、依附曹操之时,一点也不敢露出胸中大志,更不敢出风头,“防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计。”曹操煮酒论英雄,指出他是当今英雄,他大惊失色。《三国演义》中有一首诗说这件事:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊煞人;巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”刘备可算得是藏器待时的潜龙了。历史上此等人物不胜枚举,这对于我们的人生修养确有启发。当学行未成、人微言轻之时,不可强行出头,多管闲事,因为你还没有兴云作雨的能力和条件,只宜潜伏。
第二爻,潜龙要初露头角了。
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