易经六十四卦之乾卦九五爻正解

天位九五多功之位中正；变离错坎综离。

九五：飞龙在天，利见大人。

象曰；飞龙在天，大人造也。

子夏易传;陽升而萬物相見也，以聖人之大德而爲乎天下，明以周之、神以化之，而莫見其狀，則智惘辨其處，萬物咸仰其宜，利見大人而賴其治也。

程颐；进位乎天位也。 圣人既得天位， 则利见在下大德之人， 与共

成天下之事。天下固利见夫大德之君也。

文言曰；

九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 何谓也？

子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

九五 飞龙在天，利见大人。

本义：刚健中正，以居尊位，如以圣人之德，居圣人之位，故其象如此。而占法与九二同，特所“利见”者，在上之大人尔。若有其位，则为“利见”九二在下之“大人”也。

程传：进位乎，天位也。圣人既得天位，则“利见”在下大德之人，与共成天下之事。天下固“利见”夫大德之君也。

杨雄曰：龙之“潜”“亢”，不获中矣。过中则“惕”，不及中则“跃”。二五其中乎！故有“利见”之占。

郑康成曰：五于三才为天道，天者清明无形，而龙在焉，“飞”之象也。

干宝曰：圣功既就，万物既睹，故曰“利见大人”。

孔颖达曰：言九五阳气盛至于天，故云“飞龙在天”。此自然之象。犹若圣人有龙德，飞腾而居天位，为万物所瞻睹，故天下“利见”此居上位之“大人”。

《朱子语类》云：太祖一日问王昭素曰：九五“飞龙在天，利见大人”，常人何可占得此卦？昭素曰：何害，若臣等占得，则陛下是“飞龙在天”，臣等“利见大人”。此说得最好。此易之用，所以不穷也。

胡炳文曰：九五以天德居天位，刚健而纯，中正而粹者也。《文言》曰“刚健中正，纯粹精也”，其九五之谓与！“云行雨施，天下平也”，则“飞龙在天”之事矣。

林希元曰：此爻刚健中正，以居尊位，与他卦九五不同。盖乾是纯阳至健之卦，九五又得乾道之纯，在人则圣人也。故《本义》特曰：如以圣人之德，居圣人之位，以别于他卦。

飞龙在天，大人造也。

本义：“造”，犹作也。

程传：大人之为，圣人之事也。

徐几曰：“大人造”者，圣人作也。龙以飞而在天，犹大人以作而居位。“大人”释“龙”字，“造”释“飞”字。

    九五，飞龙在天，利见大人。

[译文]九五，飞龙上天，有利大德大才之人出现。(见：同现)

《象》曰：飞龙在天，大人造也。

[译文]《象传》说：龙飞上天，说明到了大德大才之人大有作为之时。(造：有所作为。)

[提示]指出阳气发展的最佳状态。

九五为阳爻，故刚健；处于上卦之中位，故居中；五为阳位，阳爻在阳位，故得正。所以九五在所有卦里都是最吉之爻，旧称此爻为“君位”。皇帝通称为“九五之尊”，就是这么来的。乾卦之九五更是非同小可，因为乾卦全部由阳爻组成，是纯阳至健之卦，所以乾卦九五不仅刚健中正，同时纯粹而精，最为可贵。九五与九二都称为“大人”，有何区别?

九二之大人虽有高德而无高位，九五之大人便不同了，德高位亦高，其品德、才智、地位兼备。壶客观条件都已尽善尽美，这才是一飞冲天、大展鸿图的时候。这也是一切志士仁人、一切事业家最向往的境界。象征着进取者的这条龙，而今已飞腾上天，然则物极必反，穷极将变。请看下爻。

  九五：飞龙在天，利见大人。
  天，乾为天；大人，九五，在本卦用的是大人而非王，因天为王，龙为天子，故只能为大人；见同现。
阳的发展到了九五已经是利之利与利之藏的阶段，因此有大收获是合理的。九五与九四一样的地方是都可以无视阴的干扰，不一样的地方是九四替九五照应着下面三个不强的阳，九五则完全可以自行其事。九五阳爻刚位得中得尊，正是健行之时。九四都已比同位之阴即坤之六三强大，九五自然是比坤之六二强大多多。
本爻的意思是：九五之阳已经完全可以畅行于天，因为到了利之利与利之藏的阶段，所以九五自己会有硕大的收获。龙翔于飞，功成天之子，天之子阳之盛也，九五至尊即天子由此而来。而九五至尊为君、为帝、为王，是国家的统治者，也由此而来。
本爻到了“屯卦时也为九五”，先与六四相和而有子，后弃六四纳六二为正配。上六则苦恋于他，再后也为其所纳，其利硕也，一阳得三阴，安能不硕？获阴相和并有后，硕之极也。九五之“利现大人”在乾卦定了性，然后从屯卦开始一一明确其利所指为何。《易》之六十四卦均非独立存在，都有其始并有其续，并终有所止。

5.九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
飞龙在天，大人造也。飞龙在天，上治也。
这是一个人的顶峰状态，如同正午的太阳。假如把一卦的六爻比做一天的不同时间，下面的三爻是夜间，上面的三爻是白天。如果用意识和潜意识来说，下面的三爻是潜意识，上面的三爻是意识。第二爻相当于午夜，而第五爻相当于中午。
从心理情境的角度，这个时候是指一个人最辉煌的时候，最得意的时候。
在梦的解释中，“飞”这个意象代表的意义，往往是“快乐”、“自信”、“成功”、激动、自由等。在诗歌、民间的俗话等之中，飞也是类似的意义。“快乐的想要飞”，这是表达快乐的歌词。煽情的电影《泰坦尼克号》中，男女主人公站在船头，张开手臂模仿翅膀，想象自己在飞翔，这是经典的快乐幸福场景。在梦的解释中，飞的另一个意义是“性”。不仅仅是因为性很快乐，而且性兴奋的“高涨情绪”和飞翔也很相似。所以，“比翼双飞”是一个性的象征。“今天今天我想和你一起双双飞”，这歌词也是一个性的象征。当然，飞不一定都是快乐的，乌鸦飞的场景就不令我们快乐。但是，“飞龙在天”，这是一个令人快乐和激动的意象。
龙，是完美的人格的象征。龙成就了他的事业，或者获得了他的爱情，优秀的、品德高尚的人得到了社会的肯定。这是“本应该如此”的，是物安其位。
在经典精神分析的方法看，龙也可以象征男性性器，而飞象征勃起。这个解释虽然比较“形而下”，是在“器”的层面，但是也是正确的解释。因为，在精神分析看来，完美的性也是一个象征，象征着男性的积极力量充分得到了发扬。阳刚的力量张扬到了极致，生命力张扬到达极致。乾卦的进取精神，最充分的表达就是乾之九五。从九三到九四，我们的勇敢者都是在努力，而到了九五的时候，它的生命力的发扬不再是要靠努力强求，而是生命力自然的勃发。
我们很少经历这样的时刻。在这个时刻，如果你是作家，你觉得文字像水一样在你笔下流淌，而且写出来的都是非常美的文字。你不需要苦苦思考，不需要努力构思，下笔如有神助。这样的写作你不会感到疲劳，相反，它使你非常快乐而且有能量。在这个时刻，如果你是运动员，你会觉得你的动作无比流畅、无比自然，你可以超水平发挥你的技能，几乎可以无坚不催。如果你是在恋爱，你们之间达到了心有灵犀的状态，心心相印。即使你是在战争中，你是在对侵略者的愤怒中，你的心也是积极的心。你勇敢无畏、刚猛无双，如烈风雷霆，张扬出真英雄的精神——如襄阳城的郭靖（金庸小说《射雕英雄传》中人物）。襄阳城中的郭靖不是在他最快乐的时候，但是那个时刻是他的英雄侠气最完美的体现的时刻。这个时刻绝对是他的生命最辉煌的时刻。因为英雄的生命，不可能在纸醉金迷的享受中实现，只可能在烈火狂风中闪亮。
这是中国道家所说的“无为”时刻，没有一点刻意，是完全的自由。这也是人本主义心理学家马思洛所说的“高峰体验”。

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