易经六十四卦之豫卦初六爻正解
易经六十四卦之豫卦初六爻正解
地位难知之始(失正)；变震错巽综艮。
初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
子夏易传;初有上应，乐有得志也。夫君子之心，静而自居。知得丧之终始，而不迁其正，故其乐不极，其忧不沮，何患之及哉。小人之始得志，夸其大而极其志，极而不及，于祸者无之。
虞翻曰：应震善鸣，失位，故“鸣豫，凶”也。
《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
虞翻曰：体剥蔑贞，故“志穷凶也”。
初六，鸣豫，凶。
朱熹:阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也，故其占如此。卦之得名，本为和乐，然卦辞为众乐之义，爻辞除九四与卦同外，皆为自乐，所以有吉凶之异。
程传：初六以阴柔居下，四，《豫》之主也，而应之，是不中正之小人，处豫而为上所宠，其志意满极，不胜其豫，至发于声音。轻浅如是，必至于凶也。“鸣”，发于声也。
石介曰：四为《豫》之主，初与之相应，小人得志，必极其情欲以至于凶，形于声鸣，豫之甚也。
苏轼曰：所以为《豫》者四也，而初和之，故曰“鸣”。己无以自乐，而恃其配以为乐，不得不凶。
王应麟曰：“鸣谦”则“吉”，“鸣豫”则“凶”。“鸣”者，心声之发也。
龚焕曰：《豫》之初六，即《谦》上六之反对，故《谦》上六曰“鸣谦”，《豫》初六曰“鸣豫”。《谦》之上六应九三，故“鸣其谦”。《豫》之初六应九四，故不胜其豫以自鸣。《谦》而鸣则“吉”，《豫》而鸣则“凶”。
初六，鸣豫，志穷凶也。
朱熹:穷，谓满极。
程传：云初六，谓其以阴柔处下，而志意穷极，不胜其豫，至于鸣也，必骄肆而致凶矣。
杨简曰：位之在下，未为穷也，豫而鸣，其志穷矣。
赵汝楳曰：位方在初，时势未穷，而竞躁如此，是志已先穷，自取其凶者也。
初六，鸣豫，凶。
[译文]初六，因欢乐而自鸣得意，有凶险。
<象>日：初六鸣豫。志穷凶也。
[译文]《象传》说：初六因欢乐而自鸣得意，说明志气已穷尽，会有凶险。
[提示]在安乐中自鸣得意者凶。
卦辞侧重于致安乐之道，六爻的爻辞则转而讨论处安乐之道。
初六自鸣得意，喜从何来?为什么又有凶险呢?
初九阴柔居初，位卑而不中正，却与本卦唯一的阳爻九四阴阳相应。犹如小人在下，行为不端，却依靠关系而得到上层强有力者的支持，因而得意洋洋，忘乎所以，甚至到处自吹自擂，这就叫做“鸣豫”。尤如小人一般，小人偶然得志，就沾沾自喜，可见其器量狭小。因它的志气到此已尽，当然不会有什么出息；又因它狐假虎威，必然为非作歹，甚至还会有难以预测的凶险。所以《象传》说它“志穷凶也．”。
东晋宰相谢安指挥其弟谢石、其侄谢玄、其子谢琰等率军抗击秦兵入侵，以少胜多，打赢了著名的淝水之战，立下了不世的功勋。谢安正在对客弈棋之时，忽然得书知道淝水大捷，他脸上了无喜色，若无其事，仍然下棋如故。客人询问何事，他只轻描淡写地答道：“小孩子们已经破了秦军。”每次读到这段历史，都感叹谢安的临危不惧，从容不迫，喜悦不形于色的深沉性格。
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