人位多凶之象(失正)；变巽错震综兑。

六三：负且乘，致寇至，贞吝。

象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。

朱熹:《系辞》备矣。“贞吝”，言虽以正得之，亦可羞也。唯避而去之，为可免耳。

程传：六三阴柔居下之上，处非其位，犹小人宜在下以负荷。而且乘车，非其据也，必致寇夺之至。虽使所为得正，亦可鄙吝也。小人而窃盛位，虽勉为正事，而气质卑下。本非在上之物，终可“吝”也。若能大正则如何？曰：大正非阴柔所能也，若能之，则是化为君子矣。三阴柔小人，宜在下而反处下之上，犹小人宜负而反乘，当致寇夺也。难解之时，而小人窃位，复致寇矣。

孔颖达曰：“乘”者君子之器也，“负”者小人之事也。施之于人，即在车骑之上而负物也。故寇盗知其非己所有，于是竞欲夺之。

胡瑗曰：六三以不正之质，居至贵之地，是小人在君子之位也，故致寇盗之至。为害于己而夺取之，然而小人得在高位者，盖在上之人，慢其名器，不辨贤否而与之，以至为众人所夺而致寇戎之害也。

李光地：《系辞传》释此爻云：“盗斯夺之”者，夺负乘之人也。又云“盗斯伐之”者非伐负乘之人，乃伐上慢下暴之国家也。盖上亵其名器，则是上慢，如“慢藏”之“诲盗”。下肆其贪窃，则是下暴，如“冶容”之“诲淫”。夫是以贼民兴而国家受其害，难又将何时而解乎？

负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。

程传：负荷之人，而且乘载，为可丑恶也，处非其据，德不称其器，则寇戎之致，乃己招取，将谁咎乎？圣人又于《系辞》明其致寇之道，谓作《易》者其知盗乎！盗者乘衅而至，苟无衅隙，则盗安能犯？“负者小人之事，乘者君子之器”，以小人而乘君子之器，非其所能安也，故盗乘衅而夺之，小人而居君子之位，非其所能堪也，故满假而陵慢其上，侵暴其下，盗则乘其过恶而伐之矣。“伐”者，声其罪也，“盗”，横暴而至者也，货财而轻慢其藏，是教诲乎盗使取之也！女子而夭冶其容，是教海淫者使暴之也，小人而乘君子之器，是招盗使夺之也，皆自取之之谓也。

雷思曰：“负且乘”，小人自以为荣，而君子所耻，故“可丑”，寇小则为盗，大则为戎，任使非人，则变解而蹇，天下起戎矣。

李光地：雷氏说，极得此《传》及《系传》之意，此《传》所谓致戎，《系传》所谓“盗斯伐之”，皆谓有国家者也。

子夏易传;履於不正，乘於二，而與之負於四，而係之多妄之陰，貪其非有，亦可醜矣。宼自已致，誰之咎乎。以之為正，可惜者也。
虞翻曰：负，倍也。二变时艮为背，谓三以四艮倍五也。五来寇三时，坤为车，三在坤上，故“负且乘”。小人而乘君子之器《象》曰：“亦可丑也”。五之二成坎，坎为寇盗。上位慢五，下暴于二，慢藏悔盗，故“致寇至，贞吝”。《象》曰：“自我致戎，又谁咎也。”
《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。
虞翻曰：临坤为丑也。坤为自我。以离兵伐三，故转寇为戎。艮手招盗，故“谁咎也”。

六三，负且乘。致寇至。贞吝。

[译文]六三，背负重物乘于车上，必招至盗寇前来夺取。需守持正固以防遗憾。

《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎

也。

[译文]《象传》说：背负重物乘于车上，其行为也太可丑恶了。由于自己的原因而招至兵戎之难，又该归咎于谁呢？

[提示]维护安定的局面，要特别重视小人窃位这一最为可忧的隐患。

六三的爻位很不好，以柔爻居阳位，阴柔失正；而且乘凌于九二阳刚之上，攀附于九四，像个小人得志的样子。

六三正是一个窃居高位的小人，《系辞传上》说：“负也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。”本来该是小人背负东西步行，君子乘车，现在是小人背负着东西乘坐在君子的车上，故爻辞说“负且乘”。

“负且乘”为什么就“致寇至”呢？

贼寇对君子所乘之车可以说一直想抢夺为己有，但摄于君子之威，不敢贸然下手。现在一见小人竟占据了君子之器，马上有了抢夺的口实，遂前来夺之，故爻辞说“致寇至”。

对这种“负且乘”的小人应该坚决打击，他们不仅为害一方，而且有可能酿成大患，导致险难再度出现。

原则上应该严惩，但处在险难消解之初，按《大象传》的说法，“君子以赦过宥罪”，故爻辞只是规劝小人改邪向善，希望能守持正固，以免滑向罪恶的深渊，造成终身的遗憾，即“贞吝”。

《象传》说“负且乘，亦可丑也”好理解，说的是小人得意忘形的样子令人恶心。可是下一句“自我致戎，又谁咎也”就不大好理解了，怎么突然又兵戎相见了？

这一句的确较难理解，但关键不在“至戎”的解释，而在于全句说的是谁。小人为什么能窃据高位，为什么能占据君子之器？这一方面与小人善于玩弄阴谋有关，另一方面君上也负有不可推卸的责任。君上任人不辩贤否，轻忽不慎，才使小人得居君子之位，甚至将国之名器给了不该给的小人。这无异于诲盗，教唆人们觊觎他们不该得到的东西，其后果是“致寇至”，招致冠戎来伐(寇小为盗，大则为戎)，这就是兵戎相见的原因。而造成“致戎”的正是君上自己，咎由自取，勿怨他人。

明白了。“自我至戎，又谁咎也”说的是统治者，是对统治者提出的警告。