【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-[元]曾贯撰《易学变通•卷二》

[元]曾贯| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)

【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-[元]曾貫撰《易學變通•卷二》

大有

或問:隂居尊位而為大有,何也?曰:以其虚中離體而為文明之主也。曰:然則離明居上者凡八,其得失不同,何也?曰:一卦有一卦之時,一爻有一爻之義,固不可為典要也。曰:大有言元亨而不言利貞,何也?曰:利貞者,懼其盛而欲保其終也。易彖言元亨者四,皆以九二進而應于六五虚中之主,故為陽德亨通之象,然未至于盛也,故必致利貞之戒也。曰:大有之盛,而聖人以遏惡揚善為戒,何也?曰:此聖人所以保大有之盛也。蓋非離明則无以燭乎善惡之辨,非乾健則又无以致遏之揚之之力也。曰:大有諸爻,三則過剛不中,四則以剛僭偪,上則過高无位,皆非吉義,而爻辭係之,无有不利,何也?曰:聖人觀象繫辭,有取卦義多者,有取爻義多者,如大有諸爻,則取卦義多也。蓋大有之世,明主在上,羣賢畢用,隂柔不能間于其中,所以爻義雖有小疵,然以卦義蔽之,不見其疵矣。曰:柔居尊而有威如之象,何也?曰:日麗乎天,蒼生仰照,此非威如之象乎?或者乃以位剛為威,是何見之局也?曰:五陽過盛,宜若上九為盛之極矣,而爻辭乃有自天之祐,何也?曰:五陽雖盛,而所以主之者,則虚中之主也。况上九履信思順而尚賢,乃伊、呂居于師傳之象,此所以爻位雖高而不為亢,陽德雖盛而不為過也。

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