孔穎達疏《正義》曰:元亨者,於相隨之世,必大得亨通。若其不大亨通,則无以相隨,逆於時也。利貞者,相隨之體,須利在得正。隨而不正,則邪僻之道,必須利貞也。无咎者,有此四德,乃无咎。以茍相從,涉於朋黨,故必須四德乃无咎也。凡卦有四德者,或其卦當時之義,即有四德,如乾、坤、屯、臨、无妄,此五卦之時,即能四德備具。其隨卦以惡相隨,則不可也。有此四德乃无咎,无此四德則有咎也。與前五卦其義稍別。其《革卦》「已日乃孚」有四德,若不「已日乃孚」,則无四德,與乾、坤、屯、臨、无妄、隨其義又別。若當卦之時,其卦雖美,未有四德。若行此美,方得在後始致四德者,于卦則不言其德也。若謙、泰及復之等,德義既美,行之不已,久必致此四德。但當初之時,其德未具,故卦不顯四德也。其諸卦之三德已下,其義大略亦然也。
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[东汉]鄭玄-第17卦䷐随卦•卦辞全文详解
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