【周易十翼】坤卦•文言传－[宋]張根撰《吳園周易解•卷一》

文言曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。

不剛不方，不足以配天。然行之有時，必主于順而後可。往而不返，斯有至于龍戰者矣。此君子所以當辨早也。

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜，堅冰至。蓋言順也。

不辨，故積習而不自知。辨者，察其善惡之謂。

直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。

有敬以直内，然後可盡義以方外。不然，能免于疑乎？不孤之謂大。

直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

諫諍輔拂，人臣所以塞責，何疑之有？

陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有終也。

三公北面執璧而面槐，義取于此。

天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。

陰道勝，故易曰：括囊，无咎无譽。蓋言謹也。

非盡言之時。

君子黄中通理。

逹權之謂【謹案：御纂周易折中引蔡氏清曰：黄中非通則無以應乎外，與逹權之義正合。原本作遠權，係傳寫之誤，今改正】。

正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。功成治定，制禮作樂之謂。

陰疑于陽必戰，為其嫌于无陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。

明其為賊之謂。

夫玄黄者，天地之雜也，天玄而地黄。

各正其分用六，所以大而能終也。