姤，女壯，勿用取女。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。

【注】施之於人，即女遇男也。一女而遇五男，為壯至甚，故不可取也。

勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也。

【注】匹乃功成也。

剛遇中正，天下大行也。

【注】化乃大行也。

姤之時義大矣哉！

【注】凡言義者，不盡於所見，中有意謂者也。

《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。

姤卦初六：

初六：擊于金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。

【注】金者堅剛之物，柅者制動之主，謂九四也。初六處遇之始，以一柔而承五剛，體夫躁質，得遇而通，散而无主，自縱者也。柔之為物，不可以不牽。臣妾之道，不可以不貞，故必繫于正應，乃得貞吉也。若不牽于一，而有攸往行，則唯凶是見矣。羸豕，謂牧豕也。群豕之中，豭強而牧弱，故謂之羸豕也。孚，猶務躁也。夫陰質而躁恣者，羸豕特甚焉。言以不貞之陰，失其所牽，其為淫醜，若羸豕之孚，務蹢躅也。

《象》曰：擊于金柅，柔道牽也。

姤卦九二：

九二：包有魚，无咎，不利賓。

【注】初陰而窮下，故稱魚。不正之陰，處遇之始，不能逆近者也。初自樂來應己之廚，非為犯奪，故无咎也。擅人之物，以為己惠，義所不為，故不利賓也。

《象》曰：包有魚，義不及賓也。

姤卦九三：

九三：臀无膚，其行次且，厲无大咎。

【注】處下體之極，而二據於初，不為己乘。居不獲安，行无其應，不能牽據，以固所處，故曰「臀无膚，其行次且」也。然履得其位，非為妄處，不遇其時，故使危厲。災非己招，是以无大咎也。

《象》曰：其行次且，行未牽也。

姤卦九四：

九四：包无魚，起凶。

【注】二有其魚，故失之也。无民而動，失應而作，是以凶也。

《象》曰：无魚之凶，遠民也。

姤卦九五：

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

【注】杞之為物，生於肥地者也。包瓜為物，繫而不食者也。九五履得尊位，而不遇其應，得地而不食，含章而未發，不遇其應，命未流行。然處得其所，體剛居中，志不舍命，不可傾隕，故曰有隕自天也。

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

姤卦上九：

上九：姤其角，吝，无咎。

【注】進之於極，无所復遇，遇角而已，故曰姤其角也。進而无遇，獨恨而已。不與物爭，其道不害，故无凶咎也。

《象》曰：姤其角，上窮吝也。