䷹【兑下兑上】

兑：亨，利貞。

彖曰：兑，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！

水所鍾聚曰：兑，【毛晃：說】。說卦傳曰：兑以說之，謂兑澤能潤物而悦乎物也。

又曰：兑，正秋也，萬物之所說也。言物至兑秋而結實，欣欣喜悦也。則兑而說，其亨必矣。且觀其卦體，二五以剛居中，三上以柔居外。【三為下卦之外】外和順而内嚴介，是說以利貞也。將見兑上則順乎天，兑下則應乎人。坎爲勞卦，離爲兵難。今大坎互離，皆爲兑說，民歡然自勸而忘其勞與死。夫民勸之與勸民遠矣，說何如其大耶？【淺義口。巽兑皆柔德，巽曰剛巽乎中正而志行，兑曰剛中而柔外，可知巽兑只善用其剛而已】。

象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。

兩澤相麗，互相滋益，有朋友講習之象焉。

《本義》】，講以口，習以身。

初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

初九无應于上，不比于隂，其說也，夷然和平而已矣。坎爲疑。初去坎遠，故曰行未疑。此居下而樂在中者。

九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

九二比三之隂柔，宜有悔者。然居中而有互離之志，即行或涉疑，而悦出于孚，其志可信，吉而悔亡矣。此出其誠心以與衆悦者。

六三：來兑，凶。象曰：來兑之凶，位不當也。

六三與上同爲兑口，又居大坎之隂，險而不實，不中不正，以兑口招人之說，其凶必矣。此面諛諂笑以求悦者。

九四：商兑未寧，介疾有喜。象曰：九四之喜，有慶也。

商，度也。九四以陽居隂，而上承九五商度，所說未得寧，一似介介有疾者，【大坎為加憂，為疾】。然剛德不輕悦人，且出以憂心，其獲喜慶豈倖焉？此商其當悦而始悦者。

九五：孚于剝，有厲。象曰：孚于剝，位正當也。

九五正當尊位，謂天下當悦我也。因上六之容說而遂孚之，以爲孚于說哉，實孚于剝也。【兑，正秋也。上六秋末隂盛，故爲剥】。彼之隂剝陽者也，亦有厲矣。

上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。

上六爲兑正位，則兑，悦之主爻也。以其兑口引天下之悦，而持以說五，其心固未光明矣。此王莽之流也，豈可以其謙悦下士而信之？艮爲止，而止不可過，過止則爲釋羽，故于艮三正位，著列夤之妄。兑爲悦，而悦不可過，過悦則爲奸佞，故于兑上正位，昭引兑之惡。爲世道慮遠矣。