䷻【兑下坎上】

節：亨，苦節不可貞。

彖曰：節，亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通，天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

坎水兑澤，秋冬斂藏之卦也。斂藏則有節矣，而况坎水汎濫，瀦之以兑澤，如節縮然。《仲氏易》是節也。其卦兑分坤之一柔，坎分乾之一剛，剛分而上，柔分而下，而剛居上卦之五，正得其中，所以亨也。若節之過，而如上六之苦節，其道窮矣，雖正而不可矣，焉能亨哉？故兑說以行坎險。五當中位，不過其節，既中且正，得坎之通，則天地如之，君道如之。寒暑有節而四時成，節以制度而財不傷，民不害，皆節道也。

象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。

《仲氏易》曰：數者，備數【如十、百、千、萬，類】。度者，審度【如分、寸、尺、丈，類】。德行則中庸之喜怒哀樂中節也。

初九：不出戶庭，无咎。象曰：不出戶庭，知通塞也。

初九在澤之底，而爲二陽所蔽，故知通在于塞，而不出戶庭焉，无咎之道也。按：戶庭者，戶外之庭；門庭者，門内之庭。古室有戶，戶外爲堂，堂下爲庭，庭外乃門也。互艮爲門闕，初、二二陽在内，故不出。

九二：不出門庭，凶。象曰：不出門庭，凶，失時極也。

初九知塞而并許其知通者，以其知時也。時即節也。【一年、四時、八節、二十四氣、七十二候】。若九二居澤中而上无蔽塞，偶開如門。【六三隂偶】，時可出矣。乃以剛居柔，過于退伏，處門内之庭而不出，豈不失時之至乎？【極至也】。欲辭凶而凶至矣。

六三，不節若，則嗟若，无咎。象曰：不節之嗟，又誰咎也？

六三則兑口矣，平而鍾在此，盈而溢亦在此。苟不節若，則震言嗟若。【若，如也，形容之辭】。善補過者也，誰其咎之？

六四：安節，亨。象曰：安節之亨，承上道也。

六四居坎下，承九五剛中之波，而順入于澤。【坤爻為順】，安而中節者也，故曰承上道。

九五：甘節，吉。往有尚。象曰：甘節之吉，居位中也。

至于九五，正所謂當位以節，中正以通者也。坎卦本坤，稼穡作甘。其節也，甘美而不矯拂。以此而往，可嘉尚巳。

上六，苦節，貞凶，悔亡。象曰：苦節貞凶，其道窮也。

惟是上六之節，水下流而上竭，如陳仲子之三日不食，則其道窮。雖貞凶矣，然而苦節之士，往往蹈阨禍而无怨悔，不可效也，亦可欽也。