【原文】乾，天也，故⑴称⑵乎⑶父。坤，地也，故称乎母。震一索⑷而得男，故⑸谓⑹之⑺长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。

【译文】乾充当天，还称做父。坤充当地，还称做母。震是坤母第一次求取子女而得到的男孩，于是称呼震为长男；巽是乾父第一次求取子女而得到的女孩，于是称呼巽为长女；坎是坤母第二次求取子女而得到的男孩，于是称呼坎为中男；离是乾父第二次求取子女而得到的女孩，于是称呼离为中女；艮是坤母第三次求取子女而得到的男孩，于是称呼艮为少男；兑是乾父第三次求取子女而得到的女孩，于是称呼兑为少女。

注释：⑴“故”副词。尚；还；仍然。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“《史记·龟筴传》云：江淮间居人为儿时，以龟枝床，至后老死，家人移床，而龟故生。”

      ⑵“称”叫做；称做。《论语·季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。”

      ⑶“乎”缓和语气或表示语气的停顿。《论语·子路》：“子曰：‘苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？’”

      ⑷“索”求取。《战国策·赵策三》：“秦索六城于王，王以五城赂齐。”

      ⑸“故”连词。于是。《山海经·北山经》：“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

      ⑹“谓”称呼；叫做。《孟子·梁惠王上》：“谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼。”

      ⑺“之”指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们。《左传·僖公三十二年》：“郑商人弦高将市于周，遇之。”

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