[清]李光地-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 《折中》案:《程傳》沿《註疏》之說,《本義》又沿《程傳》之說,皆以為初四相賁而為三所隔,故末得其賁而皤然也。然《語類》云:以無飾言之,則已自改其說矣,故以後諸儒,皆以皤白為崇素返質之義,實於卦意為合。又案:易中凡重言如者,皆兩端不定之辭,故屯如邅如者,欲進而未徑進也。此三爻賁如濡如者,得陰自賁,又慮其見濡也。此爻賁如皤如者,當賁... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 贲卦
[南宋]杨万里-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 上九以乾文坤,以剛文柔。六四之柔,從上九之剛,可謂有白受采之質矣。然隔於六五,而不得親受飾也。賁如皤如,其質可受上九之賁也;白馬翰如,其志願從上九之急也。質美而受飾,志急於從飾,可也。然隔於六五之君,間而憂疑怨尤,則不可也。何也?六五與六四,其德同於柔順而相親,非寇讎也。故聖人釋其疑,解其尤,而曰:位雖若隔而可疑,德則相親而終无... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 贲卦
[南宋]朱震-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 六四、初九以正相賁也。六四之柔下賁初九,賁如也。初九之剛上賁六四,成巽,六二為須,巽為白,皤如也。言初之賁四,純白相賁,飾也。六四當位,伏巽為不果,有疑志也。四所以疑者,初間於三坎為盜,盜據內外之際,四有乘剛之險,初四、未獲賁也。雖未獲賁,而應之志,其疾如白馬翰如,飛騰而赴之,匪九三之寇,則遂婚媾矣。初離為雉,之四巽為雞,翰如也... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 贲卦
[北宋]苏轼-第22卦䷕贲卦六四•爻辞详解 六四當可疑之位者,以近三也。六二以其賁,賁初九,而初九全其潔,皤然也。初九之所以全其潔者,凡以為四也,四可不以潔答之乎?是以潔其車馬,翼然而往從之。以三為寇,而莫之媾也。此四者,危疑之間,交爭之際也,然卒免於侵陵之禍者,以四之无不貞也。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 贲卦