[明]来知德-第35卦䷢晋卦初六•爻辞详解 晉如者,升進也。摧者,崔嵬之崔。高也,中爻艮山在坤土之上,崔之象也。四近君,又陽爻,故有崔如之象。若以為摧如,則與小象獨行正,不相合矣。依鄭為南山崔崔之崔是也。貞者盡其在我,不畔援茍且,汲汲然求進也。吉者,終得遂其進也。罔孚者,二三不信之也。中爻坎,為狐疑,不信之象也。當升進之時,眾人通欲進,初卑下,故二三不見信。觀《小象》曰「... —— [明]来知德撰 《周易集注》 晋卦
[春秋]子夏-第35卦䷢晋卦初六•爻辞详解 有應於上,可以進也。應近於五,未獲於情,慮其得之薄,故摧如。不進,以柔守下也。復以自知,正之吉也。未為上信,未受上命,故修徳自退,寛以居之,終無咎矣。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 晋卦
[北宋]苏轼-第35卦䷢晋卦初六•爻辞详解 三陰皆進而之離,九四居於其衝,欲并而有之,眾之所不與也。初六有應於四,將以眾適四,故進而眾摧之也。夫初六之適四,正也。其以眾適四,不正也。己獨行而不以眾,則得其正矣,故曰貞吉。我雖正矣,而眾莫吾信,故裕之而後无咎。裕之而後无咎者,眾未肯受吾命也。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 晋卦
[南宋]杨万里-第35卦䷢晋卦初六•爻辞详解 屹然于進退之初者,不詒凶于身;恰然于疑信之間者,不見咎於人。初六處進為之初,未受命於上,當是之時,必進則躁,必退則激,未見信而必其見信,則諂且懟。必也屹然而立,則躁激消,怡然而裕,則諂懟泯,惟初六順而靜者能之。晉如,進也;摧如,退也;罔孚,未見信也。楊氏以孟子進退有餘裕當之,得之矣。 —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 晋卦
[南宋]朱震-第35卦䷢晋卦初六•爻辞详解 晉之始見,有應則動而進,故晉如。動而九四不應,知其不可進則自抑而退,故摧如。摧者,抑其動也。始進未孚,戒在不正,以求四之知,唯獨行正道乃獲貞吉。積誠不已,未有不孚者,故曰貞吉罔孚。初坤體順其進也,不汲汲以失,守其退也,不悻悻以傷,義綽然有餘,裕卒歸於无咎,故曰裕无咎。然裕无咎者,以進之始未受命也。若已仕而有官,守上不見信,不得其... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 晋卦