[东吴]虞翻-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 初六,有孚不終,乃亂乃萃。虞翻曰:孚,謂五也。初四易位,五坎中,故有孚。失正當變,坤為終,故不終。萃。聚也。坤為亂為聚,故乃亂乃萃。失位不變,則相聚為亂。故《象》曰「其志亂」也。若號,一握為笑,勿恤,往无咎。虞翻曰:巽為號,艮為手,初稱一,故一握。初動成震,震為笑。四動成坎,坎為恤。故「若號一握為笑,勿恤」。初之四得正,故往无咎... —— [唐]李鼎祚撰 《周易集解》 萃卦
[明]来知德-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 孚者與四正應,相孚信也。有孚不終者,陰柔之物,不能固守,所以孚不長久也。欲萃之急,不擇正應,而與同類羣小相萃也。號者呼也,握者持也,言呼九四近前,而以手握持之也。若者如也,言當如此象也。言有孚之心,能若孚于前,而以手握之不釋,則有孚之心至矣。雖為眾人所笑,勿恤此笑,方得无咎也。中爻巽為進退,有孚不終之象也。坤為迷亂之象也。坤為眾... —— [明]来知德撰 《周易集注》 萃卦
[清]陈梦雷-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 初與四應,而質柔不能固守,有孚不終之象。二陰間之,同類妄聚,乃亂乃萃之象。應四又連兌體,若有所呼號之象。二陰群聚而非之。互體為艮為手,兌為說,有一握為笑之象。一握猶一羣。曰握,小之也。大象坎為加憂,恤之象。初變不成坎,勿恤之象。初能勿恤二陰之笑,往從正應則无咎矣。比初无應而有孚盈缶,終有他吉。萃初有應而有孚不終,至于乃亂乃萃者,... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 萃卦
[春秋]子夏-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 四為上應,三近附之,已信不終,失其萃矣。則心惑而志亂矣。何所利哉。若小能號呼,自省度其可否,反而哂之不以為笑,靜然保居,終獲其應,復何憂哉。往必无咎也。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 萃卦
[北宋]苏轼-第45卦䷬萃卦初六•爻辞详解 初六之所應者,九四也。九四有信之者而不終,六三是也。始以无應而萃於四,終以四之有應,咨嗟而去之,故其《象》曰:萃如,嗟如。此志亂而苟聚者也。若號,一握為笑者,號且笑也,一握者,其聲也,號笑,雜也。君子之於禍福審矣,故笑則不號,號則不笑;先否而後通,則先號而後笑,未有號笑雜者也。此其志已亂焉,能為我寇哉。故勿恤,往无咎。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 萃卦