[北宋]程颐-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 初以陽居下,上應於四,又火體其進之志銳也。然時既濟矣,進不已則及於悔咎,故曳其輪,濡其尾,乃得无咎。輪所以行,倒曳之使不進也。獸之涉水,必揭其尾,濡其尾,則不能濟。方既濟之初,能止其進,乃得无咎。不知已,則至於咎也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 既济
[南宋]杨万里-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 初九,濟難之初,將去危亂而之吉亨也。惟初九以剛居剛,有濟難之才,又能竭濟難之力。如良馬焉,駕大車涉大川,川將離而未離,岸將登而未登,自非竭力以曳其輪,至於濡尾而不之卹,何以能濟乎?宜其无咎也。此周公東征之事乎? —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 既济
[南宋]朱震-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 三坎為輪,初卦後為尾,初九剛而離體炎上有應,進於上,其志必銳,時既濟矣。動而進不已,必至於咎,故戒之。初動之四成艮,艮為手,曳也。坎輪在水火爻中,火欲上、水欲下,亦曳也。曳其輪,不輕進,尾濡坎水不速。濟止之於初,持重緩進以全其剛,而不至於極,則於既濟之義為得矣。故曰義无咎也。 —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 既济
[南宋]朱熹-第63卦䷾既济初九•爻辞详解 曳,以制反。濡,音如。輪在下,尾在後,初之象也。曳輪則車不前,濡尾則狐不濟。既濟之初,謹戒如是,无咎之道。占者如是,則无咎矣。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本义》 既济