[北宋]苏轼-第03卦䷂屯卦六三•爻辞详解 勢可以得民從而君之者,初九是也。因其有民,從而建之使牧其民者,九五是也。茍不可得而強求焉,非徒不得而已,後必有患。六三非陽也,而居於陽,无其德而有求民之心,將以求上六之陰。譬猶无虞,而以即鹿,鹿不可得,而徒有入林之勞。故曰「君子幾不如舍之」。幾,殆也。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 屯卦
[南宋]杨万里-第03卦䷂屯卦六三•爻辞详解 三无剛明之才,而居震動之極,妄意於濟屯之功業,所謂即鹿。然五應二而不應三,三妄動而无上應,无應則无功,所謂无虞,而鹿入林中也。君子當此者,舍而退則見幾而无悔,往而進則遇險而必窮。蓋功无幸成,業无孤興。郭林宗所以不仕於漢,管幼安所以不仕於魏,非无憂世之心也。鹿譬則功也,虞人譬則應也,故後世有逐鹿之說*。*註:末句從學易記增 —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 屯卦
[曹魏]王弼-第03卦䷂屯卦六三•爻辞详解 【注】三既近五,而无寇難。四雖比五,其志在初,不妨已路,可以進而无屯邅也。見路之易,不揆其志,五應在二,往必不納,何異无虞以從禽乎?雖見其禽而无其虞,徒入于林中,其可獲乎?幾,辭也。夫君子之動,豈取恨辱哉!故不如舍。往吝,窮也。孔穎達疏:注:三既近五至吝窮也。正義曰:「見路之易,不揆其志」者,三雖比四,四不害己,身无屯邅,是路之... —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 屯卦
[唐]孔颖达-第03卦䷂屯卦六三•爻辞详解 孔穎達疏:正義曰:「即鹿无虞」者,即,就也。虞謂虞官,如人之田獵,欲從就於鹿,當有虞官助己,商度形勢可否,乃始得鹿,若无虞官,即虛入于林木之中,必不得鹿,故云唯入于林中。此是假物為喻。今六三欲往從五,如就鹿也。五自應二,今乃不自揆度,彼五之情納己以否,是无虞也。即徒往向五,五所不納,是徒入于林中。「君子幾不如舍」者,幾,辭也。夫... —— [唐]孔颖达疏 《周易正义》 屯卦