[北宋]程颐-第06卦䷅讼卦•卦辞全文详解 訟:有孚窒,惕中吉。終凶。訟之道必有其孚實,中无其實,乃是誣妄,凶之道也。卦之中實,為有孚之象。訟者,與人爭辯而待決於人,雖有孚,亦須窒塞未通。不窒則已明,无訟矣。事既未辯,吉凶未可必也,故有畏惕中吉,得中則吉也。終凶,終極其事,則凶也。利見大人,不利涉大川。訟者,求辯其曲直也,故利見於大人。大人則能以其剛明中正,決所訟也。訟非... —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 讼卦
[北宋]胡瑗-第06卦䷅讼卦•卦辞全文详解 胡氏瑗曰:孚者由中之信。人所以興訟,必有由中之信,而為他人之所窒塞,不得已而興訟。然雖已有信實,而為人之窒塞,亦須恐懼兢慎而不敢自安,則庶幾免於凶禍,又中道而止,則可以獲吉也。大川,謂大險大難也。凡歷險涉難,必須物情相協,志氣和同,則可得而濟也。今訟之時,物情違忤而不相得,欲濟涉險難,必不可得。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 讼卦
[宋]项安世-第06卦䷅讼卦•卦辞全文详解 項氏安世曰:利見大人,或不與之校如直不疑,或為之和解如卓茂,或使其心化如王烈,或為之辨明如仲由,皆訟者之利也。不利涉大川」,涉險之道利在同心,此豈相爭之時哉? —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 讼卦
[春秋]子夏-第06卦䷅讼卦•卦辞全文详解 君子知微、知彰、知柔、知剛,能盡物之情也。訟之者,其昧於先乎。兩其情,則上剛而下險,兼其象,則中心險而行健,得無訟乎。訟之所由興於二也,内剛險也。居中理可信也,不中塞也,上健可懼也。直可申也,故中吉。人不與訟也,故終凶。大人志尚中正者,利而見之辨也。陷于下矣,又好爭焉,故可涉于險也。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 讼卦
[北宋]苏轼-第06卦䷅讼卦•卦辞全文详解 初六信於九四,六三信於上九,而九二塞之,故曰「有孚窒」。而九四、上九亦不能置而不爭,此訟之所以作也。故曰「上剛下險,險而健,訟」。九二知懼,則猶可以免,故曰「惕中吉」。剛來而得中也,言其來則息訟而歸矣,終之則凶。利見大人,尚中正也。謂九五也。不利涉大川,入于淵也。夫使川為淵者,訟之過也。難未有不起於爭,今又欲以爭濟之,是使相激為... —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 讼卦