(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》雜卦傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】雜卦傳乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震起也，艮止也。損益盛衰之始也。此以卦義兩相對者言之，不依文王卦序，故曰雜也。六十四卦柔
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》序卦傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需，需者
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》說卦傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】說卦傳昔者聖人之作易也，幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數。幽賛，猶言默相。生蓍，謂生揲蓍之法。參天兩地者，天圓地方，奇以象圓，圓者一而含三，陽用其全，故凡奇者其
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》坤卦文言傳
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】坤卦文言傳坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其
(清)傅恒《御纂周易述義•卷十》乾卦文言傳
乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷十】乾卦文言傳元者
(清)傅恒《御纂周易述義•卷九》繫辭下傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷九】繫辭下傳八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。成列，謂乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，相次之行列。八卦之
(清)傅恒《御纂周易述義•卷八》繫辭上傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷八】繫辭上傳天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。此明畫前有易也。天確然處上而尊，
(清)傅恒《御纂周易述義•卷七》象傳下
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷七】象傳下山上有澤，咸，君子以虛受人。山本高，澤本下，今澤在上而水下潤於山，山在下而氣上蒸於澤，此二氣之交感也，故為咸。君子觀此象，知山惟中虛，乃能受澤；心惟中虛，
(清)傅恒《御纂周易述義•卷六》象傳上
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷六】象傳上天行健，君子以自强不息。乾象為天，兩乾相重，有天行一日一周而日日一周之象。運行無窮，萬古不息，何健如之！健者誠也。，所謂誠者天之道也。體乾之君子，以天行為
(清)傅恒《御纂周易述義•卷五》彖傳
（清）傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷五】彖傳大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。夫子以天道、君
