御纂周易折中卷第八：节卦（坎上兑下）水泽节
水泽节卦 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火山旅｜综卦：风水涣｜交互卦：山雷颐程传：《节·序卦》：“涣者离也，物不可以终离，故受之以《节》。”物既离散，则当节止之，《节》所以次《涣》也，为卦
御纂周易折中卷第八：中孚（巽上兑下）风泽中孚
风泽中孚 地位：老阳｜人位：老阴｜天位：老阳｜错卦：雷山小过｜综卦：风泽中孚｜交互卦：山雷颐程传：《中孚·序卦》：“节而信之，故受之以《中孚》。”节者，为之制节使不得过越也，信而后能行，上能信守之，下
御纂周易折中卷第八：小过（震上艮下）雷山小过
雷山小过 地位：老阴｜人位：老阳｜天位：老阴｜错卦：风泽中孚｜综卦：雷山小过｜交互卦：泽风大过程传：《小过·序卦》：“有其信者必行之，故受之以《小过》。”人之所信则必行，行则过也，《小过》所以继《中孚
御纂周易折中卷第八：既济（坎上离下）水火既济
水火既济 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火水未济｜综卦：火水未济｜交互卦：火水未济程传：《既济·序卦》：“有过物者必济，故受之以《既济》”。能过于物，必可以济，故《小过》之后，受之以《既济
御纂周易折中卷第八：未济（离上坎下）火水未济
火水未济 地位：少阳｜人位：少阳｜天位：少阴｜错卦：水火既济｜综卦：水火既济｜交互卦：水火既济程传：《未济·序卦》：“物不可穷也，故受之以《未济》，终焉，”《既济》矣，物之穷也。物穷而不变，则无不已之
御纂周易折中卷第九：彖上传
御纂周易折中卷第九：彖上传本义：“彖”，即文王所系之辞。“上”者，经之上篇。“传”者，孔子所以释经之辞也。后凡言传者放此。案：《彖传》者，孔子所以释文王之意。先释名，后释辞。其释名则杂取诸卦象卦德卦体
御纂周易折中卷第十：彖下传
御纂周易折中卷第十：彖下传咸，感也。本义：释卦名义。集说：刘氏牧曰：卦以《咸》名，而《彖传》以“感”释其义者，圣人之微旨，欲明感物之无心也。张子曰：万物本一，故一能合异，以其能合异，故谓之“感”，若非
御纂周易折中卷第十一：象上传
御纂周易折中卷第十一：象上传本义：象者，卦之上千两象。及两象之六爻，周公所系之辞也。天行健，君子以自强不息。本义：“天”，乾卦之象也。凡重卦皆取重义，此独不然者，天一而已。但言“天行”，则见其一日一周
御纂周易折中卷第十二：象下传
御纂周易折中卷第十二：象下传山上有泽，咸，君子以虚受人。本义：山上有泽，以虚而通也。程传：泽性润下，土性受润，泽在山上，而其渐润通彻，是二物之气相感通也。君子观山泽通气之象，而虚其中以受于人，夫人中虚
御纂周易折中卷第十三：系辞上传（上）
御纂周易折中卷第十三：系辞上传（上）本义：“系辞”，本谓文王周公所作之辞，系于卦爻之下者，即今经文，此篇乃孔子所述《系辞》之传也，以其通论一经之大体凡例，故无经可附，而自分上下云。集说：孔氏颖达曰：夫
