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[易经十翼]序卦传-[明]何楷撰《古周易订诂》
【周易十翼】序卦传－（明）何楷撰《古周易訂詁•卷十五》古周易訂詁卷十五明何楷撰序卦傳【此夫子第九翼也。吳幼清云：羲皇六十四卦之序，始乾終坤，蓋奇畫偶畫之上，每加一奇一偶，二而四，四而八，八而十六，十六
[元]曾贯撰《易学变通•卷六》序卦
（元）曾貫撰《易學變通•卷六》序卦序卦之說，夫子言之備矣。然嘗考穎達之說曰：聖人本定先後，自有指，非用孔子序卦之意。若元用孔子序卦之意，不應其卦二二相偶。其說似為有見。因是思之，卦不能無偶，則偶不能無
[易经十翼]序卦传-[元]解蒙撰《易精蕴大义》
【周易十翼】序卦传－（元）解蒙撰《易精蘊大義•卷十二》欽定四庫全書｜易精藴大義卷十二*元*解蒙*撰序卦傳先儒曰：序卦分為六門：一天道，二人事，三相因，四相反，五相須，六相病。如乾之次坤，泰之次否等，是
[易经十翼]序卦传-[元]保巴撰《周易原旨》
【周易十翼】序卦传 －（元）保巴撰《周易原旨•卷八》序卦：伏羲卦序，三畫既成，其序則乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也。重之爲六畫，其序則乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰，内卦皆乾
[易经十翼]序卦传-[宋]张浚撰《紫岩易传》
【周易十翼】序卦传－（宋）張浚撰《紫巖易傳•卷九》序卦有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故
[易经十翼]序卦传-[宋]张根撰《吴园周易解》
【周易十翼】序卦传－（宋）張根撰《吳園周易解•卷九》序卦傳解【案：此下二篇並無解釋，錄經文以存其舊】。有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受
[易经十翼]序卦传-[宋]易祓撰《周易总义》
【周易十翼】序卦传 （宋）易祓撰《周易總義•卷二十》有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受
[易经十翼]序卦传-[宋]项安世撰《周易玩辞》
【周易十翼】序卦传－（宋）項安世撰《周易玩辭•卷十六》周易玩辭卷十六宋項安世述序卦上經三十卦易之稱上、下經者，未有攷也。以序卦觀之，二篇之分，斷可知矣。屯者，盈也；屯者，物之始生也。屯不訓盈也。當屯之
[易经十翼]序卦传-[宋]魏了翁撰《周易要义》
【周易十翼】序卦雜卦畧例－（宋）魏了翁撰《周易要義•卷十》周易要義卷十宋魏了翁輯序卦雜卦畧例【一】六十四卦相次，非覆即變。《正義》曰：序卦者，文王既繇六十四卦分為上下二篇，其先後之次，其理不見，故孔子
[易经十翼]序卦传-[宋]王宗传撰《童溪易传》
【周易十翼】序卦传－（宋）王宗傳撰《童溪易傳•卷三十》序卦有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也
