(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：六十四卦變通圖/六十四卦反對變與不變圖
六十四卦變通之圖六十四卦反對變與不變圖易道不過一陰一陽，雖曰太極生兩儀，兩儀即陰陽也，兩儀生四象，四像即陰陽之老少也。四象生八卦，八卦即陰陽之生生也。八卦重而為六十四卦，六十四卦即陰陽之生生不窮也。是
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：三才圖
三才之圖易曰：窮理進性，以至於命。所以謂之理者，物之理也。所以謂之性者，天之性也。所以謂之命者，處理性者也。所以能處理性者，非德而何？是知道為天地之本，天地為萬物之本。以天地觀萬物，則萬物為物。以道觀
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：伏羲六十四卦次月橫圖
伏羲六十四卦次月橫圖六十四卦橫圖序乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，而為八卦。八而十六，則兩儀之上各加八卦，又八卦之上各加兩儀也。十六而三十二，則四象之上各加八卦。又八卦之上各加四象也，三十二而六十四
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：八卦加八卦方圓圖
八卦加八卦方圓圖八卦加八卦方圓圖是圖也，八卦之上各加八卦，而成六十四卦，即前之橫圖是也。但乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，卦之與數，豈安排而強合之哉。一為乾固于本卦，一位上見之。二為兌，即于本卦，二
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：六十四卦陰陽倍乘圖
六十四卦陰陽倍乘圖是圖也，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，一皆自然而然，況自復至乾皆上生，自姤至坤皆下生，要亦陰陽倍乘焉耳。觀象自見。
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：造化象數體用之圖/造化之幾圖
造化象數體用之圖 / 造化之幾圖物之初生也，氣之至也。幾生而象具焉，是數為象先也。象既有矣，而數復因象而行焉，是象又為數之先也。故數之生象者，先天也。象之生數者，後天也。先天者生物之原也，後天者生物之
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：六十四卦致用之圖
六十四卦致用之圖乾起於西北者，天傾西北之義。乾既位西北，則坤當位東南，以地不蒲東南，故巽長女代居其位。巽亦先天兌之反也，是以坤退居西南。三爻皆變而之乾，乾三爻皆變而之坤，互相反對，而乾坤之位縱矣。離火
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：帝出震圖
慈恩本附圖：帝出震圖希夷曰：正位稱方，故震東離南，兌西坎北，四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者，蓋八方皆統於地也。兌言正秋，亦不言方位者，舉正秋則四方之主時為四正，類可見矣。離稱相見以萬物
(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷：慈恩本附圖：復見天地之心圖
復見天地之心圖《彖》曰：復其見天地之心乎。初九，不遠復，无祇悔，元吉。《象》曰：不遠之復，以脩身也。《繫辭》曰：復，德之本也。復小而辨于物。復以自知。邵子詩曰：耳目聰明男子身，洪鈞賦子不為貧。須探月窟
