泽水困_易经六十四卦详解（47）：有言不信
困卦上兑下坎，兑为泽，坎为水。困卦代号是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。【译文】困卦：通泰。【译文】《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
大人吉，无咎。《兑》为口，故“有言”，《坎》为孚，《坎》刚为《兑》柔所揜，故“不信”。卦体下险上悦，虽居坎险，不失《兑》悦，所谓遗而不怨，穷而不悯，惟争其道之亨不亨，不问其遇之困不困也。通观此卦，按《蹇》、《需》、《困》三卦，皆处险：《蹇》
周易有言天行健君子以自强不息(周易有言天行健君子以自强不息《老子》说)
天行健君子以自强不息——从周易看待人生 周易是中国古代哲学的重要著作之一，被誉为“易经”、“洛书”等。其中，“天行健君子以自强不息”这句名言被广泛传颂，成为了许多人追求成功的座右铭。 这句话中包含了两个关键词：天行健和自强不息。 天行健 所
赵庚白《直方周易》讼初六不永所事，小有言，终吉。
【讼】初六 不永⑴所⑵事⑶，小⑷有言⑸，终⑹吉⑺。【译】初六 不要长时间从事诉讼案件要尽快结案，认为判决少于预期的人会有怨言，但结局还是好的。注释:⑴“永”泛指长。兼指时间和空间。《诗经·周南·卷耳》
赵庚白《直方周易》需九二需于沙，小有言，终吉。
【需】九二 需于⑴沙⑵，小⑶有言⑷，终⑸吉⑹。【译】九二 生活需要的物资好比细纱，数量少时人们会有怨言，但终究会令人满意。注释：⑴“于”介词。比。表示比较。《礼记•檀弓下》：“苛政猛于虎也。”
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 需卦 – 九二：需于沙，小有言，终吉。
九二：需于沙，小有言，终吉。《彖传》曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。“沙”者，近水之地，比九三之“泥”尚远，《比》初爻之“郊”近矣。“小有言”者，谓有言论之争。凡《易》之辞，患难之小者曰“小
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 讼卦 – 初六：不永所事，小有言，终吉。
初六：不永所事，小有言，终吉。《象传》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。“事”，即讼也，以其事之小，故不曰讼而曰事。“有言”者，即诉讼之言；“小”者，与《需》之九二小言之小同，谓言论之伤，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 明夷卦 – 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象传》曰：君子于行，义不食也。“于飞，垂其翼”者，谓飞鸟伤翼而下垂。“君子于行，三日不食”者，谓仓促决去，而无可得食。“有攸往”者，去此
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 困卦 – 困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
困卦（泽水困卦）【兑宫一世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阳｜人位：少阳｜地位：少阳】困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。47 泽水困卦体本
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 震卦 – 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。《象传》曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。“索”，求也，“索索”者，内外搜求也。“矍”，顾也，“矍矍”者，左右惊顾也。《震》至上
