困卦。阳爻被阴爻包围，所谓刚掩，君子被小人围困。虽然处境艰难窘迫，但君子要处险不惊，冷静沉着，要有一种乐观向上的精神追求，中庸化解困境的方法举措。不要说得比唱的好听，困境之中，你不要轻信别人的口若悬河，别人也不会相信你的海誓山盟。多做少说吧。

困卦上兑下坎，兑为泽，坎为水。泽中无水，业已干涸，是为穷困。君子观此象，当振奋精神，党和人民考验你的时候到了，要将破困迎亨作为自己的使命，责任，要将完成化险为夷的努力作为实现自己的志愿。

初六，阴居阳位，无刚之力，有刚之心，表现为自不量力，挺好的局面，亲比九二，却要和六三联手围困九二，结果柔失其所附，反困于己，害人害己，SB一个。

九二，虽被两小人夹掩，无酒可喝，无花生米可嚼，愁闷异常，但阳居阴位，质刚貌柔，又居中，处事得当，深得上级领导器重，又是小礼品又是小红包，拿就拿了，但要矜持些，不要主动邀功表忠心，真正中正的人从不证明自己的中正。

六三，坎卦顶爻，最恶劣一爻，不但联手初六围困九二，而且伸长手联络上六围掩九四九五，自己乘刚，前有乱石挡道，后有蒺藜刺股，前后失据，死蟹一只。

九四，脱困之道在于改变阴阳力量并使之平衡，九四必须排除杂念，为了祖国的利益，宽容待人，牺牲色相，结合不知轻重的初六，最终打破困局，再纳佳人不迟。

九五，刚居刚位，正而中，先用暴政治国，政绩尚可，民心失聚。后上复旦人文课，心胸渐宽，知道世事可不急不快徐图之，民心归拢，所谓徐有悦也。

上六，困卦顶爻，穷困之极，一动就是错，怎么办？那么多渡假村对你收费打对折，去睡一觉，忏悔一下，明天就是好太阳。（---以上由老中庸解卦）

困卦代号是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。是《易经》六十四卦的第四十七卦。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。

泽水困

【原文】困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。

【译文】困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。

【注释】①困，卦名。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。

②言，李镜池说：“借为愆，罪。”信，伸，这里指申述清楚。

【原文】《彖》曰：困，刚揜也①。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”②，尚口乃穷也。

【译文】《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说：“王公贵族占卜得吉兆”，因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说：“讲话别人不相信”，因崇尚空谈，不务实际，无人信任，自致穷困。

【注释】①揜，《释文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》：“弇，盖也。掩，覆也。”

②有言不信，《彖辞》释“言”如字，释“信”为信任，与经意有别。

【原文】《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志①。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

【注释】①致命，犹言献出生命。遂志，犹言实行志愿。

【原文】初六：臀困于株木①，入于幽谷②，三岁不觌。

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。

【译文】初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。

《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。

【注释】①困，此处犹今语挨打。株木，木棍，这里指官吏所用的刑杖。

②幽谷，这里指牢狱。《象辞》解“幽谷”如字，与经意有别。

【原文】九二：困于酒食，朱绂方来①，利用享祀。征，凶。无咎②。

《象》曰：困于酒食，中有庆也。

【译文】九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。

《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。

【注释】①朱绂。李镜池说：“红色的服装。代指穿红色服装的民族。不是国名。绂借为祓。《说文》：‘祓，蛮夷衣。’”《象辞》则解为天子所赐的侯王公卿之服。

②无咎，此为另一占之贞兆辞。

【原文】六三：困于石①，据于蒺藜②，入于其官，不见其妻，凶。

《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

【译文】六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。

《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。

【注释】①困，绊倒，困于石，犹言被石头绊倒。

②蒺藜，草名，一种有刺的植物。

【原文】九四：来徐徐，困于金车①。吝，有终。

《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也②。

【译文】九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。

《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。

【注释】①金，《释名?释天》：“金，禁也。”金车，即指禁车，犹言囚车。

②《象辞》不解“困子金车”，孤立地解释“来徐徐”，与经意显别。

【原文】九五：劓刖①，困于赤绂②，乃徐有说③，利用祭祀。

《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

【译文】九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。

《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。

【注释】①劓(yì)，割鼻。刖(yuè)，断腿。

②赤绂，参见前注“朱绂”。

③说，借为脱。

【原文】上六：困于葛藟①，于臲卼②，曰动，悔有悔。征，吉③。

《象》曰：困于葛藟，未当也。动，悔有悔，吉行也。

【译文】上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。

《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。

【注释】①葛藟(lěi)，蔓生植物，有刺，又叫葛针。

②于臲卼(nièwù)，高亨说：“以六三爻辞例之，此文当作‘困于葛藟，据于臲卼。’脱‘据’，应据补。”臲卼，小木棨。

③有，当读为又。征，吉，当属另占附载。《象辞》所释与经意有出入，详见译文。

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